lunes, 27 de marzo de 2017

NECESIDAD DE UN NUEVO PACTO SOCIAL. EN TORNO A LAS PAUTAS POLÍTICAS DE PATXI LÓPEZ


EL 15 DE MARZO sometí al grupo de Senatus Trianae  lo que a continuación transcribo y que fue considerado como aportación colectiva por el conjunto, publicándose el día 25/03/17
(Ver (https://senatustrianae.wordpress.com/):

"En un Manifiesto de Derechos y Deberes, desde una perspectiva de Socialismo en Libertad, podríamos convenir, en España, seis puntos clave:
1) Actuar siempre, y en todo momento, mediante un comportamiento justo y equitativo –contrario a todo tipo de corrupción personal, colectiva o sistémica-; 2) defensa efectiva de derechos básicos y de realización personal, ya sean individuales y sociales, sindicales o políticos; 3) garantizar constitucionalmente derechos económicos para lograr una vida digna de la colectividad, así como los derechos sociales de Salud y Educación, Trabajo y Hábitat, Servicios Sociales, Igualdad de trato, e igualdad ante la Ley y la Justicia; 4) defensa ética y política de los derechos emergentes: protección del Medio Ambiente Natural, interculturalidad humana, dignidad de toda persona, y equidad más allá de la Justicia legal; 5) Sentido federal y confederal de integración e inclusión, solidaridad y cohesión económica, social y territorial en España y Europa; 6) reforma de los estatutos socialistas y socialdemócratas, y reformas constitucionales conforme a las exigencias del momento histórico. 

Supuestos estos puntos previos, que podría suscribir una mayoría social, Patxi López, marca unas pautas para los próximos debates, de lo que podríamos entresacar lo siguiente: 

El quid del socialismo en estos momentos históricos del siglo XXI es un Pacto Social renovado que dé lugar a una sociedad más justa. El viejo contrato entre socialdemócratas y democristianos suscrito en la posguerra mundial proporcionó el periodo de mayor avance social y democrático de la historia europea. Pero ese contrato comenzó a cuestionarse por la ofensiva neoliberal de los años 80, tras la caída del Muro de Berlín, se fue debilitando en un contexto de aceleración de la globalización económica, y se ha quebrado definitivamente tras la crisis del 2008 y la consolidación del capitalismo sin reglas. 

En nuestro contexto, el nuevo Pacto Social para una sociedad justa ha de contener desarrollos programáticos relativos a los siguientes aspectos: 

El proyecto europeo y la globalización justa

La economía al servicio del empleo digno y el bienestar social

La educación como eje vertebrador de una sociedad justa

Los servicios públicos del Estado de Bienestar

La fiscalidad suficiente y justa

La preservación del medio ambiente y la lucha contra el cambio climático

La articulación de identidades territoriales en un Estado plural

De la igualdad legal a la igualdad real entre hombres y mujeres

La democracia de calidad y los derechos de ciudadanía

La lucha contra la corrupción
Las consecuencias de la crisis económica de 2008 han precipitado un cuestionamiento muy general del sistema. Se produce una crisis de eficacia, que afecta al propio pacto de ciudadanía: si el sistema no proporciona soluciones en el presente ni seguridades en el futuro, el sistema es cuestionable. Hay también una crisis de dimensión, … de carácter supraestatal o global (desde el dumping empresarial a la elusión fiscal, pasando por el cambio climático, las migraciones o el terrorismo). 
En España se suma una crisis de legitimidad en buena parte de la representación democrática, a cuenta de la sucesión de escándalos por corrupción política. Se da también una crisis de participación, por cuanto los actores llamados a encauzar las demandas de participación política no aciertan a abrir y actualizar suficientemente sus organizaciones. 

Hay, además, una crisis evidente de los valores clásicos de la política como acción orientada al Bien Común. La política inspira poca confianza y no emociona. El socialismo ha de defender la política democrática, como herramienta destinada a organizar el espacio público compartido conforme a la voluntad, la participación, los valores y los intereses de las mayorías. Y ha de defender una política transformadora eficaz y realista.  

El socialismo constituye un proyecto político autónomo, tanto en su formulación como en su gestión. No obstante, el socialismo siempre ha estado abierto a las alianzas que contribuyan a alcanzar metas comunes desde principios y formas democráticas compatibles.  

La alianza prioritaria para el socialismo español es la alianza imprescindible con los demás partidos socialistas europeos, para definir y materializar un proyecto transformador con dimensión continental. La alianza necesaria para los socialistas es la alianza con la sociedad articulada mediante propósitos y estrategias coincidentes con los propios. Y son alianzas interesantes para la socialdemocracia aquellas que pueden llevarse a cabo tras el voto de la ciudadanía, bien para contribuir a la conformación de gobiernos viables o bien para impulsar tareas eficaces de oposición.  

El socialismo renovado mantiene como fundamentos las ideas de justicia, igualdad, libertad y democracia. Y sus grandes adversarios ideológicos son: el neo-liberalismo, que sacrifica la justicia por el mercado libre; el neo-nacionalismo, que desprecia la igualdad por la preeminencia nacional; el neo-populismo, que ignora la libertad por la búsqueda del poder; y el neo-autoritarismo, que quiebra la democracia por el ejercicio de la autarquía. 

La sociedad española tiene una gran deuda pendiente con sus jóvenes, en su gran mayoría rehenes hoy de las políticas neoliberales del PP que les impiden desarrollar su proyecto vital y que les expulsa al exilio económico. Los jóvenes españoles están más que cansados de las referencias al futuro, y quieren oportunidades para desarrollar su vida con dignidad aquí y ahora. 

Pero hoy sólo se puede hacer socialdemocracia exigente y realmente eficaz a escala global, primero en Europa, después en el mundo. Sólo en la escala global podemos hacer política para someter la economía a las reglas que atajen la desigualdad, la pobreza y la explotación. Pasar del Estado-Nación del Bienestar al Estado Global del Bienestar. Primero en Europa. Después en el mundo. Esta es la nueva utopía socialista. Por eso necesitamos un auténtico Partido Socialista Europeo, reforzado y creíble, del que el PSOE aspira a ser parte fundamental y entusiasta. 

Las grandes migraciones son una realidad cotidiana hoy en el mundo y lo serán en mayor medida en el futuro. España constituye la frontera sur de Europa, la frontera europea más directa con África. Esta frontera presenta los mayores desequilibrios de planeta en términos de renta y bienestar social. La presión migratoria sobre Europa es y será tremenda por estas razones económicas y sociales, y también a causa de la persistencia de conflictos bélicos y casos de persecución política y religiosa que se dan y se darán, por desgracia, en las cercanías de nuestro continente. 

Europa debe dar una respuesta generosa y eficaz a este desafío. No cabe la ingenuidad de las puertas completamente abiertas, pero las políticas desarrolladas por las instituciones europeas y algunos Estados durante los últimos años han sonrojado hasta el tuétano a quienes siempre presumimos de la superioridad moral de Europa. Hay que regular la entrada y la integración de los migrantes económicos, porque los necesitamos y los vamos a necesitar más, a juzgar por la evolución demográfica descrita. Y Europa no puede traicionar su esencia y su identidad con relación al deber de asilo y refugio. Somos la cuna y el faro de los valores de la igualdad, la libertad y la fraternidad, y tenemos que demostrarlo con una política valiente y solidaria en este ámbito. 

Tenemos que recuperar la Formación ideológica, política y técnica al máximo nivel, para mejorar las capacidades de todos los responsables orgánicos y de la propia militancia.

La igualdad radical entre hombres y mujeres debe seguir siendo una guía indiscutible a todos los efectos en nuestra organización. Hemos avanzado mucho, pero aún queda mucho por hacer a fin de alcanzar el 50% de militancia femenina. Necesitamos elaborar e implementar un Plan Estratégico por la Igualdad en el PSOE.  

Las relaciones de la dirección del Partido con las Juventudes Socialistas de España deben mejorarse y reforzarse, con programas conjuntos de actuación, con reuniones formales calendarizadas, con órganos conjuntos de seguimiento y evaluación, con participación juvenil en todos los órganos formales e informales del Partido. Un objetivo prioritario en esta relación debe ser el de aumentar la afiliación joven al PSOE.

 

Concluyamos: la unidad de acción nacerá del debate libre, abierto e integrador, y de la convicción interna en pro de un compromiso transformador.  Parece que esa es una pauta válida para el debate de propuestas concretas que unan un discurso claro y conciso con la práctica política real y eficaz."
HASTA AHORA, estamos más condicionados por movilizaciones y escenificaciones que por debates sobre propuestas, que pueden ser similares y/o complementarias, en el seno del PSOE, en España. Pero que tienen su proyección europea y mundial. Conviene, pues, desde el reconocimiento y el respeto mutuo, entrar a debatir tratando de construir sobre tierra firme y no simplemente diseñando o escribiendo sobre arena... Pues ya Miguel Hernández decía aquello de:
"Con tres heridas yo:/ la de la vida,/ la de la muerte,/ la del amor.// Escribí en el arenal/los tres nombres de la vida:/ vida, muerte, amor./ Una ráfaga de mar,/ tantas claras veces ida,/vino y nos borró."
¿Cómo evitar ese riesgo?.... Construyendo sobre piedra y tierra firme: unidad compacta, conjugando libertad, igualdad y solidaridad social.

lunes, 27 de febrero de 2017

LA JUSTICIA Y LA CONSTITUCIÓN


La Justicia implica virtud, fuerza, espíritu,  inteligencia y voluntad de hacer el bien, de hacer lo que se considera justo, obrar conforme a derecho, conforme a un código ético y jurídico por el que se da a cada cual lo suyo, lo que corresponde...
No es nada fácil, a veces, la concreción de la Justicia. Por eso, precisamente, en la gestión de la Res Publica, es importantísima la separación de Poderes y la no interferencia, en democracia, entre el poder ejecutivo, el poder legislativo, y el poder judicial.
De hecho, ya en la Roma clásica, la  Iustitia, «La justicia es la constante y perpetua voluntad de dar (conceder) a cada uno su derecho». Los preceptos o mandatos del Derecho eran y siguen siendo los siguientes: «vivir honestamente, no hacer daño a nadie y dar a cada uno lo que le corresponde».
La evolución contractual, de "consenso", de Transición en España, al pasar de la Dictadura a la Democracia, nos llevó a la voluntad de "garantizar la convivencia... dentro de la Constitución y de las Leyes conforme a un orden económico y social justo." (ver el Preámbulo).
Todo esto supuesto, en estos momentos de incertidumbre y de excesivos casos de corrupción, en ningún caso se puede bajar la guardia sobre legalidad e imparcialidad en un Estado Social y Democrático de Derecho.
Conviene, pues, recordar el Título VI de la Constitución Española: Del  Poder Judicial; especialmente, el art. 117 sobre la exigencia de Magistrados, independientes, inamovibles, responsables y sometidos únicamente al imperio de la Ley; así como el art. 124 sobre el Ministerio Fiscal y la defensa de la legalidad, el principio de imparcialidad y la sujeción a la Ley; o el art. 127, sobre incompatibilidades y garantías para asegurar la total independencia de Jueces y Magistrados así como Fiscales.



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Cristaleria del Palacio del Tribunal Supremo de Justicia


Las supuestas interferencias y presiones respecto del Poder Judicial son simplemente "nefastas", no justas, contrarias al sentido recto del Derecho, que debe conjugar libertad e igualdad en la Justicia, pero que debe ser referente de rectitud.

domingo, 19 de febrero de 2017

¿ENEMIGOS?

En tiempos, tenía yo un compañero de trabajo, Excmo. Sr., que me decía en mis tareas de Secretario Técnico del Consejo Social de la Universidad de Huelva: No borres nunca a nadie de la Agenda. El que quiera que sea él quien se borre o nos borre a nosotros. Dicho lo cual, pasemos al tema que nos ocupa.


En estos momentos parece claro como siempre que, contra la injusticia, hay que luchar con todas la fuerzas. No sólo debemos defendernos nosotros de toda injusticia sino que tenemos la obligación moral de defender a los demás ante toda clase de injusticia.  Pero… ¿debemos eliminar la injusticia con violencia? ¿Debemos nosotros borrar a alguien de nuestra Agenda?
En la reflexión dominical de hoy, dice el maestro José Ellacuría lo siguiente:  


“Si utilizamos la violencia para eliminar una injusticia, estamos manifestando nuestra incapacidad de eliminarla humanamente. No convenceré al injusto si me empeño en demostrarle que me hace daño a mí o a otro. Pero si soy capaz de demostrarle que con su actitud se está haciendo un daño irreparable a sí mismo, sin duda cambiaría de actitud.
Habéis oído que se dijo: “amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo" Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos. Hay que aclarar que para ellos el prójimo era el que pertenecía a su pueblo, a su raza, a su familia. El “enemigo” era siempre el extranjero, que atentaba real o potencialmente contra la seguridad el pueblo. Para poder subsistir, no tenían más remedio que defenderse de las agresiones. Jesús da un salto de gigante y podemos apreciar que la diferencia entre ambas propuestas es abismal.
¿Por qué tengo que amar al que me está haciendo la puñeta? El camino para la comprensión de esta norma, es largo y muy penoso. Tenemos que llegar a … tomar conciencia de  que todos somos una sola cosa, y que en realidad, no hay enemigo. En el fondo, el amor al enemigo no es más que una manifestación del verdadero amor, que por ir en contra del instinto de conservación, se ha convertido en la verdadera prueba de fuego del AMOR.
La dificultad mayor para comprender este amor, está en que confundimos amor con sentimiento… El verdadero amor, sea al enemigo o a un hijo, no es el instinto que nace de mi ser biológico. El amor de que estamos hablando es algo mucho más profundo y humano. Ni siquiera nuestra razón nos puede llevar a ese nivel.  
Enemigo es el que tiene una actitud de animadversión, no el que la sufre. El enemigo no tiene por qué obtener una respuesta de la misma categoría que su acción. Alguien puede considerarse enemigo mío, pero yo puedo mantenerme sin ninguna agresividad hacia él. En ese caso, yo no convierto en enemigo al que me ataca. Si le constituyo en enemigo, he destrozado toda posibilidad de poder amarle. 
Un ejemplo puede aclarar lo que quiero decir. En el mar siempre habrá olas, de mayor o menor tamaño, pero siempre estarán ahí. Al llegar al litoral, la misma ola puede encontrar la roca o puede encontrarse con la arena. ¡Qué diferencia! Contra la roca estalla en mil pedazos. Con la arena se encuentra suavemente y de manera imperceptible. Incluso si la ola es muy potente, en la arena rompe sobre sí misma y pierde su fiereza.
¿Necesitas explicación? Pues voy a dártela. Los enemigos van a estar siempre ahí. Pero la manera de encontrarte con ellos dependerá siempre de ti. Si eres roca el encuentro se manifestará estruendosamente y ambos se dañarán. Si eres playa todo su potencial queda anulado y llegara hasta ti con la mayor suavidad. Un detalle, la roca y la arena, están hechas de la misma materia, solo cambia su aspecto exterior. “ 




 Con José Ellacuría en la Concha de San Sebastián



Versificando la meditación, digo yo: Es Primavera
 

No seamos olas agresivas./Seamos arenas de acogida/frente a la violencia/ que quedará frustrada./ ¿Hay enemigos?/ Descubre lo contrario./ De ti dependen/ Amor y violencia./ Las injusticias,/ estructurales o no,/ combátelas con amor, /cual primavera/ tras el duro invierno.