tag:blogger.com,1999:blog-8450715819310375392024-03-17T20:04:07.862-07:00Desarrollo LiberadorPraxis En RedJosé Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.comBlogger392125tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-55017723543154394082024-02-27T01:00:00.000-08:002024-02-27T10:23:19.643-08:00¿CARRERA ARMAMNETÍSTICA PARA QUÉ?<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span face="Arial, "sans-serif"" style="background: white; color: #202124; font-size: 17pt; line-height: 115%; text-align: left;"><span> </span><span>Suele decirse que una carrera armamentística es una competición </span>entre Estados por tener más y
mejores armas. En consecuencia, consiste en </span><span face="Arial, "sans-serif"" style="color: #040c28; font-size: 17pt; line-height: 115%; text-align: left;">aumentar
el gasto de un Estado o Federación de Estados en Defensa con el fin de
desarrollar un rearme constante que garantice no sólo la seguridad sino la superioridad militar sobre
otros Estados.</span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #040c28; font-size: 17pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Basta, pues, con observar la realidad actual y la realidad histórica para comprender que se
trata del mayor despropósito de la Humanidad. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #040c28; font-size: 17pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>¿Para
qué la carrera de armamentos? <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #040c28; font-size: 17pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Para
incumplir el mandato ético de “No matarás”, y “No mentiras”….<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #040c28; font-size: 17pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Muertes
y más muertes por doquier son el resultado de la carrera armamentística.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #040c28; font-size: 17pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>¡Basta
ya!<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #040c28; font-size: 17pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Defendamos
la vida y la salud de las personas. La solidaridad humana en la Casa Común que
es la Tierra implica acabar de una vez con la carrera de armamentos. Pero para
ello es necesario reconvertir a fondo Naciones Unidas y el sentido del Desarrollo
Global o Mundial. </span></p><p class="MsoNormal"><span face=""Arial","sans-serif"" style="color: #040c28; font-size: 17pt; line-height: 115%;"><span> </span><span> </span><span> </span><span> Amemos la Naturaleza y caminemos por el sendero de reconvertir nuestra propia vida hacia un nuevo horizonte de paz y de armonía.</span><br /></span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-13902669535732084152024-01-24T02:50:00.000-08:002024-01-24T04:08:50.016-08:00Sobre POEMAS PARA CRISTINA<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;">¿Cómo aliviar el dolor de una madre? Quizás a esa pregunta
responde Gertrudis Rodríguez Medina en su libro que titula </span><i style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;">POEMAS PARA CRISTINA </i><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;">y que la autora, especialista en Filología
anglo-germánica, nos da a conocer invitando a una atenta lectura, ya que, en
familia, su hija Cristina nacida el 04/07/de 1997 se les fue </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; text-align: justify;">el 17/10 de 2013. Sobre
las veintiuna horas y diez minutos de la noche.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La madre de Cristina quisiera que el libro, cuyo orden sigue
una estructura en espiral, pudiera ser útil para aliviar a otras familias que
sufran similares experiencias, más allá de sentimientos y emociones de dolor en
el caminar de un sentido duelo, a la vez personal y familiar, del que se puede
salir de la mano del amor.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Lo que no tiene nombre”, lo que palpita en el pecho, el
corazón anhelante de luz…, el vacío del alma…, el propio llanto, el orgullo
incluso, y la misma vida, anhelan serenidad y paz. Por ello, pues, sólo el amor
vuelve a otorgar una “Esperanza de vida”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El camino de una madre, unida en el amor, sigue hacia
adelante a pesar del gran dolor que se lleva en las mismas entrañas que dieron
a luz la vida. Los bellos recuerdos, los sueños de un gran abrazo, y el propio
amanecer ayudan a sobrevivir si la ausencia se transforma en renovada
presencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las notas musicales, la luz interior, la gratitud compartida
arrancando miedos y temores, construyen Esperanza… pues las lágrimas que se
derraman son como gotas de rocío…<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La confianza, el ¡puro amor! y seguir siendo feliz, a pesar
de la herida siempre abierta, permiten ver de otro modo y vivir realidades
complejas siempre abiertas… con cualquier ser cercano y/o familiar.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Aprender a caminar de nuevo implica entender que “mi vida no
es mi vida”. Sólo por el camino de la serenidad se puede alcanzar una cima…
dejando atrás la negrura… y recomponer pedazos rotos de la fragilidad y
pequeñez humana.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Guardemos y retengamos nuestro aliento para volver a mirar
hacia adentro:<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">“No
corras en pos de un imposible<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Guarda
tu aliento<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Para
mirar adentro.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">En
el fondo de tu alma<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Palpita
una estrella<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Que
te guía por el camino correcto<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Hacia
tu felicidad,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">No
la de los otros,<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">No
la que dictan los demás.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">La
hallarás en la calma<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">De
lo más profundo de tu corazón; <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">en
la plenitud, <o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">en
el amor a la vida.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;">Depende
sólo, sólo, de tu actitud.”<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay, pues, que domar la tristeza, conviene bucear en el mar
puesto que los ríos dan al mar; y no hay perla sin esperanza. Para que la
muerte no sea en vano habrá que atisbar indicios de luz, a sabiendas que la
tarea no es nada fácil.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quizás por todo ello vuelvan sueños de abrazos de amor, que
son el mejor y el verdadero regalo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hacia el final del libro un bellísimo poema se titula: “Te
llevo dentro de mí”. La vida es frágil, es efímera…, pero es muy, muy valiosa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El agradecimiento final del libro va dirigido “a todas las
personas que con amabilidad, paciencia y respeto, han acompañado en el duelo."<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Creer en la conexión humana, de corazón a corazón, es lo
esencial. Por ello, la frase certera y adecuada del padre de Cristina se
convirtió en “Mantra” o frase sagrada: “De aquí salimos juntos”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las quince ilustraciones que contiene el libro son a cual
más bella.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Qué ha nacido, además? Más vidas y una proyección social
comprometida desde Sevilla: la “Asociación Alma y Vida”.<o:p></o:p></span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-77888372136904976762024-01-02T03:35:00.000-08:002024-01-02T03:35:41.480-08:00DEL AÑO PASADO AL NUEVO AÑO<p> <span style="font-size: large;">El 31, domingo final de 2023, <span style="color: #444444;">ha sido una buena ocasión para jugar en familia al mentiroso -juego de cartas- que nada tiene que ver con la Ética del "no mentirás" -necesaria incluso en las nuevas tecnologías- y el imperativo de "amarás al prójimo como a ti mismo, puntos claves en la mejora de la convivencia tanto en el ámbito familiar como local y/o social.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="color: #444444;"> Deseamos que el año empiece medianamente bien, .... aunque el contexto del Mundo Global de guerras ni las divisiones nacionales sean motivo alentador sino todo lo contrario. Pues necesitamos de la Paz como el comer.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="color: #444444;"> Las 12 campanadas, las 12 uvas, el brindis, y los abrazos, sólo son expresión de deseos difíciles de hacer realidad en nuestra sociedad contemporánea, muy materializada y, a menudo, ensangrentada cruelmente en lugares de confrontación, guerras, y discordias.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="color: #444444;"> ¡Viva la Paz! ¡Mueran el odio y las guerras! ¡Viva la Vida! ¡Viva el Amor! Esos son nuestros deseos. Por eso, tal vez, decimos también que "Cantar es nuestro Destino".</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="color: #444444;"> </span>El 1 de Enero del Nuevo Año (2024) <span style="color: #444444;">es todo un reto si se quiere seguir caminando por senderos de diálogo y convivencia comunitaria.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="color: #444444;"> Despertar, desayunar, compartir oración y esperanza es como darse la mano y lograr caminar unidos en el constante quehacer diario de la vida ordinaria. Pero, ante las distintas y complejas realidades, conviene proyectar un progreso no sólo personal sino "comunitarista".</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="color: #444444;"> Estamos donde estamos y... estemos donde estemos es necesario ampliar las miradas hacia Norte-Sur, Este-Oeste, y Centro-Periferia.</span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span style="color: #444444;"> En realidad, </span>comprender la complejidad es siempre útil para lograr una mayor auto-consciencia<span style="color: #444444;"> y así vislumbrar posibilidades objetivas de transformación positiva.</span></span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-73711104617090933902023-12-12T13:25:00.000-08:002023-12-19T09:18:27.208-08:00EN EL HOMENAJE A JOSÉ EMILIO PALACIOS ESTEBAN, SOBRE ÉTICA Y DERECHOS HUMANOS EN LA ACCIÓN SOCIAL<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> <span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;">A
mediados de 2021, recibí un regalo de la mano de José Emilio, en presencia de
Carmen (concretamente el lunes, 21 de Junio, a las 18:), el libro de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Poemas familiares</i>, publicado en 2020. Y
ahora voy a entresacar de ese libro aspectos básicos de proyección personal,
social y política, anhelante de paz interior en la búsqueda de la Verdad, de la
Justicia y del Bienestar, y en pro de los Derechos Humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En el camino vital tanto el OLVIDO como el ODIO producen
desmesura. El ODIO es la ira y el desespero. El OLVIDO acarrea ingratitud. No
son senderos para la acción social constructiva. Los senderos apropiados son la
MEMORIA, como pasado redimido, y el AMOR que tiene un impulso duradero. MEMORIA
Y AMOR, aportan la calma y la paz (ver “Cuatro senderos”, pág. 29).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En la vida podemos constatar que hay personas reacias a la
“Acción Social” que brega por la Justicia. Pero, incluso una vez jubilado, José
Emilio se decía a sí mismo – y en consecuencia a quienes aquí estamos- que la
entereza hay que recobrarla en cualquier encrucijada, pues en muchas ocasiones
debe alzarse la voz, y no arrugarse sino mantenerse activo (ver “Dándome
ánimos”, pág. 43).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Inquietud, honradez e inteligencia es lo que un abuelo puede
querer y desear para nietas y nietos en la convivencia familiar, a modo de
estrella con destellos humanos entre el cielo y la tierra (ver “Entre nietos y
abuelos”, pág.46).<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“Paloma Mensajera, Paloma de la Paz” (ver págs. 107 y 108)
es el poema final de su libro que nos lleva desde la “Acción Social” al Derecho
y viceversa. Aunque haya motivos para perder ilusiones en el arduo camino de la
vida, los familiares que nos quieren o que ya se fueron y nos querían, nos
traen con la Paloma de la Paz, deseos de salud y, frente al odio, el amor a la
justicia, como exigencia del Derecho y la Ética.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De hecho, Nuria Cordero Ramos y José Emilio Palacios
Esteban, en el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">II Congreso Internacional ÁFRICA-OCCIDENTE,
</i>editado por la Universidad de Huelva, en 2011, y que se centró en torno a
la “Corresponsabilidad en el desarrollo”, aportaron –fruto al parecer de un
“Seminario de Ética y Acción Social” (en la UPO)- un artículo titulado “El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">BUEN GOBIERNO</i> EN ÁFRICA Y LA POLÍTICA
INTERNACIONAL” reflexión basada en el imperativo ético.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En “Una mirada a África desde Occidente”, se pide evitar
miopías que esconden pobreza, miseria y carencias de desarrollo; se nos pide
comprender que cuanto sucede en una parte del mundo afecta a toda la humanidad;
y ello exige “corresponsabilidad”; de ahí la importancia de las ONGs y sus
respuestas humanitarias, frente a la des-humanización estructural; se nos pide,
finalmente, que veamos y comprendamos la importancia de África, presente en
Occidente. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En consecuencia, “El imperativo ético”, la Ética sin más,
nos lleva a potenciar el valor trans-cultural, el diálogo, y la convivencia
social: 1. En las relaciones internacionales; 2. En los Estados establecidos y
la necesaria separación de los poderes: legislativo, ejecutivo y judicial; 3.
En la relación de todas las personas humanas entre sí –condenando todo tipo de
colonización y dominación que impida la comunicación o la convivencia, el
desarrollo integral, personal y social-.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En “Hacia la construcción de una gobernanza transcultural”,
se nos dice con claridad que “la acción ciudadana directa viene a configurar
uno de los principales retos de hoy en día tanto para África como para
Occidente. De ahí la importancia de una sociedad civil que interactúe con los
Estados y sus espacios públicos en busca de soluciones a los problemas reales y
actuales que se vayan planteando y que traspasan, de hecho, fronteras
nacionales y afectan al conjunto de la Humanidad y de su Casa Común, que es la
Tierra que ahora habitamos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En consecuencia, “enfoquemos nuestras miradas hacia una
realidad con la que estamos llamados a comprometernos” y miremos siempre en
perspectiva ética, con disponibilidad de diálogo, mediación y solidaridad
social y global. Caminar hacia una “Sociedad Civil Globalizada” es a lo que nos
invita el pensamiento compartido de Nuria Cordero Ramos y José Emilio Palacios
Esteban.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Anteriormente, en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ignacio
Ellacuría 20 años después </i>– Actas del Congreso Internacional celebrado en
Sevilla, del 26 al 28 de Octubre de 2009 -, publicación del Instituto Andaluz
de Administración Pública, en 2010, tenemos tres secciones: I. Pensamiento
filosófico; II. Pensamiento jurídico, social y político; III. Teología política
y religión.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En nuestro caso conviene señalar en la primera “Horizontes
de investigación abiertos a la Filosofía de la realidad histórica (de José Mora
Galiana); en la segunda, el aporte “En torno a la historización y las
generaciones de derechos humanos (de David Sánchez Rubio); y en la tercera,
después de preguntarnos el profesor Santesmases si se puede revertir la
historia, José Emilio Palacios Esteban y Nuria Cordero Ramos abordaron los
temas de “Nuestro reto entre la Teología y la Religión, la Ética y la
Política”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: large; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Concluyendo, decir tan sólo que conviene mantener activas
las tres dimensiones del saber y del conocer humano: 1, contemplar las cosas y
verlas y analizarlas lo más objetivamente posible, con un especial sentido de
relación con la Naturaleza; 2, ser auto-conscientes en el conocerse a sí mismo y
en la posible transformación personal, social y cultural; y 3, ejercitar la
“praxis” –conjunción de pensamiento y acción práctica- en la transformación de
la realidad histórica, de por sí compleja, dinámica y abierta en el conjunto de
la Comunidad Humana, sabiéndonos parte de la Naturaleza, Casa Común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; line-height: 115%;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En diálogo con José Emilio Palacios Esteban estos serían
puntos de intercambio para incidir efectivamente en la acción social, conforme
a los Derechos Humanos, en contra de todo tipo de discriminación y de exclusión
social, y en pro de colaborar efectivamente en el fortalecimiento de relaciones
pacíficas y de eficaz cooperación entre todos los pueblos de la Tierra, como se
indica en el Preámbulo de la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Constitución
Española </i>de diciembre de 1978, de nuestro Estado social y democrático de
Derecho.</span><o:p style="font-size: 14pt;"></o:p></span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-38461708812026616682023-11-02T08:00:00.003-07:002023-11-05T23:45:55.570-08:00PRO HUMANIZACIÓN<p><span style="font-size: large;"> <span> </span>En estos días de tradición heredada de "to santos" y recuerdo de personas queridas que ya se fueron, convendría establecer la siguiente exigencia ética: "Bienaventuradas aquellas personas que trabajen por la paz, en contra de toda carrera de armamentos, y en contra de todo tipo de guerras."</span></p><p><span style="font-size: large;"><span> En realidad cuando se ven las noticias transmitidas por los medios de comunicación al uso, sorprende que no se pregunte nadie por quienes son la élites o grupos que se benefician en la compraventa de armas, o por el galopante crecimiento de las mismas.</span><br /></span></p><p><span style="font-size: large;"><span><span> Vayamos al grano. Como diría una buena madre de familia y una excelente abuela: lo más importante del mundo es Educación, educación y más Educación y Respeto a toda persona y a la propia Naturaleza, en cuanto que Casa Común. </span><br /></span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span><span><span> Basta ya de esta IIIª Guerra Mundial de guerras y más guerras por doquier. Volvamos al reconocimiento práctico de los Derechos Humanos de 1948 , y a los Valores Superiores, transcritos en el art. 1.1. de nuestra Constitución, que propugnan en el Ordenamiento Jurídico: "La Libertad, la Justicia, la Igualdad, y el Pluralismo Político".</span><br /></span></span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span><span><span><span> Sean, pues, bienaventuradas todas las personas que trabajen por la Paz, por la Libertad, por la Justicia, por la Igualdad -incluyendo la igualdad de género- y por el Pluralismo Político respetuoso siempre con las personas, las comunidades y la propia sociedad, siempre llamada a ser solidaria en un Mundo Global equilibrado y coherente. Pues muchas personas, que ya no están entre nosotros, dieron la vida en la defensa de estos valores superiores de nuestro Ordenamiento Jurídico de la Constitución Española, del 6 de diciembre de 1978.</span><br /></span></span></span></span></p><p><span> </span><br /></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-9477329782315565792023-09-25T09:02:00.004-07:002023-09-25T09:13:27.162-07:00¿PODEMOS CAMINAR JUNTOS?<p> <span style="font-size: large;"> En relación con el complejo fenómeno migratorio, ayer, 24 de septiembre de 2023, se celebraba el <i>DÍA MUNDIAL DEL MIGRANTE Y DEL REFUGIADO. </i>Por la noche, sin mención alguna sobre el tema, hubo una gran manifestación en Madrid, de unas 40.000 personas según la Delegación del Gobierno, pro candidato popular - liberal conservador- y en contra de la dirección socialdemócrata del momento... En realidad, ni unos ni otros afrontan la llamada migratoria a las puertas de la Unión Europea, en donde el Mediterráneo, <i>Mare Nostrum,</i> cuna de la Civilización, se va convirtiendo en <i>Mare Mortuum</i>, tumba de personas emigrantes.</span></p><p><span style="font-size: large;"> Sólo el Papa Francisco ha lanzado, en Marsella (Francia), una llamada a la conciencia colectiva y a la ética política días después de los desembarcos trágicos de más de 12.000 personas en la isla de Lampedusa (al sur de Italia). El 24 de este mes, también Joseph E. Stiglitz, en el <i>LABORATORIO de IDEAS, </i>nos ha invitado a reflexionar sobre nuestro propio sistema pues ahora "la desigualdad económica y política se ha vuelto tan extrema que muchos rechazan la democracia" - lo que puede derivar en populismo ultra o en autoritarismo -.<br /></span></p><p><span style="font-size: x-large;"> </span><span style="font-size: large;">El lema de la Jornada de las personas migrantes y refugiadas reivindica el derecho a ser "Libres para elegir si emigrar o quedarse". Pues la decisión de emigrar no siempre es libre puesto que se ve condicionada bien sea por la miseria, los conflictos bélicos, las persecuciones y los desastres naturales o por otras causas diversas que hacen difícil o impiden una vida digna y próspera en la propia tierra de origen, donde no se consigue la realización personal o familiar y comunitaria.</span></p><p><span style="font-size: large;"><span><span> ¿Cuál es, pues, el gran reto de este momento histórico? </span><br /></span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span><span><span> DETENER LA CARRERA DE ARMAMENTOS sería lo primero; impedir el colonialismo económico y la usurpación de los recursos ajenos sería igualmente de gran importancia prioritaria. Hoy, además, comprendemos que maltratar o devastar nuestra Casa Común, que es la Tierra, es un sin sentido, desde la perspectiva ecológica y desde la praxis socio-política.</span><br /></span></span></span></p><p><span style="font-size: large;"><span><span><span><span> En consecuencia, SÓLO CAMINANDO JUNTOS DE FORMA SOLIDARIA PODREMOS VISLUMBRAR UN HORIZONTE HUMANO DE COMÚN ESPERANZA.</span><br /></span></span></span></span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span style="font-size: large;"><br /></span></p><p><span><span><span style="font-size: large;"> </span></span><br /></span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-47715817117573823942023-08-26T04:08:00.001-07:002023-08-26T12:07:33.278-07:00"ESE SOL, ..."<p> <span style="font-size: large;">Desde Andalucía, la sequía que padecemos los meses de julio y agosto, en este año 2023, nos trae al recuerdo el libro de José Andrés Vázquez Pérez (nacido el 2/03/1884, en Aracena - de la Provincia de Huelva -) y que se titula <i>ESE SOL, PADRE Y TIRANO... "Novela de la sequía de 1905".</i></span></p><p><span style="font-size: large;">Esta Tierra bendita, tierra serrana, eleva un clamor pidiendo el agua necesaria para la vida y para el campo, todavía reseco, a la espera de que en septiembre llueva... Pues, en verdad, da pena ver el campo tan reseco.</span></p><p><span style="font-size: large;">Algunas noches ha sido difícil conciliar el sueño. Sólo por el deseo entraba un poco de fresquito que se agradece y que relaja, aunque por la noche hubiera que cortar el agua escasa, incluso en las fuentes públicas.</span></p><p><span style="font-size: large;">Este año, muy pronto se torció el tiempo e imperó la sequía, turbando la paz del campo... y suscitando preguntas sobre cómo se gestionan los manantiales de aguas, las lluvias y los barrancos... ¿No será que nosotros mismos maltratamos la Naturaleza?</span></p><p><span style="font-size: large;">Que no haga daño si viene una tormenta, pero que llueva, que caiga la lluvia mimosa tan necesaria para los castaños...</span></p><p><span style="font-size: large;">Terminando estas líneas, miré al cielo, y "como viera que una nubes de color ceniciento empañaba el brillo del Sol" he exclamado: ¡Pronto va a llover!</span></p><p><span style="font-size: large;">Por ello, este es mi deseo refiriéndome a la lluvia: Aunque sea tardía pero que sea cierta. </span></p><p><span style="font-size: large;">¡El Agua es vida!</span></p><p><br /></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-69568852909077754822023-07-02T12:49:00.007-07:002023-07-02T13:00:45.353-07:00AMAR LA NATURALEZA, CASA COMÚN<p> </p><p style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;"> <span style="font-size: large;"> </span></span><span style="font-size: large; text-align: justify;">Ese
es el libro de Soledad Aguilar Rodríguez, elaborado </span><span style="font-size: large; text-align: justify;">entre 2012 y 2022 que, en
este 2023, nos invita y conduce a “mirar, fotografiar y dialogar” – desde la Naturaleza -.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
libro <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Amar la Naturaleza, Casa Común</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>consta de tres grandes<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>partes.
La primera nos sugiere mirar y fotografiar los árboles, el amanecer, e incluso <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>visitar Doñana, andar bajo el frescor de los castaños
–en la Sierra de Aracena-, y buscar el propio equilibrio. La segunda parte es
un camino hacia el amor comprendiendo el diálogo con las flores, con el mar,
con los arrozales, o con las bellas mariposas. La tercera parte nos indica que
amar la Naturaleza invita a renacer, ya sea en el ocaso, ya sea en tierra
mojada, en un bosque, o paseando por la vera de un río. Remontar el vuelo
invita a renacer, pues “Todo está en la Naturaleza” ya sea en la Primavera o en
el Otoño.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
la IVª parte se nos ofrecen “Anexos y Conclusiones”. El primer anexo nos
muestra “Donde todo es perfecto” que, “En la Naturaleza, la muerte se convierte
en una inagotable fuente de vida”; el segundo anexo subraya que “La Naturaleza
no se rinde”; y el tercer anexo nos invita a admirar una pequeña joya de la
naturaleza: la Linaria Qartobensis, joya de la flora andaluza que crece entre
olivos.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Conclusiones?</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dos,
al menos: A) Amar y caminar; B) Hacia la luz y la armonía.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
libro, la Asociación IESMALA (en cuanto que Asociación de Estudios Sociales del
Mediterráneo, África y Latinoamérica), lo ha incorporado como el tomo IV de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Aulas Abiertas</i>, para talleres educativos
y su sentido de solidaridad e interculturalidad en un mundo global. </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ahora,
en la actualidad, vemos como muy importante el reto de Amar la Naturaleza como
Casa Común.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
libro que nos aporta Soledad, a modo de una prosa poética ilustrada paso a paso
con fotografías significativas, invita al diálogo, a la observación, al
intercambio, y a la toma de conciencia sobre la necesidad de cuidar y amar el
planeta Tierra.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tomar
consciencia de la compleja y dinámica realidad, desde la Naturaleza, es todo un
reto personal, familiar, comunitario y universal, en defensa de nuestra Casa
Común, necesitada de respeto y de solidaridad global, lo que lleva necesariamente
a la trans-culturalidad eficiente y efectiva.</span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-27624791084207804812023-06-12T22:53:00.000-07:002023-06-12T22:53:55.258-07:00SOBRE LA FELICIDAD Y LA SERENIDAD<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span> </span><span> </span>La
Felicidad</span></b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> puede entenderse como uno de los fines, aspiraciones
y retos de nuestra vida, en constante evolución, siendo las personas capaces de
amar y ser amados en ese caminar dinámico que es nuestra existencia.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El diccionario nos dice que la palabra viene del latín <i style="mso-bidi-font-style: normal;">felicitas-atis, </i>y, en consecuencia,
felicitar es expresar el deseo que una persona sea venturosa. Felicidad es un
estado de ánimo positivo de satisfacción.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">La Serenidad </b>nos
remite a lo apacible y sosegado, sin turbación física o moral, cual cielo claro
despejado de nubes o nieblas.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Por lo
que, serenar o serenarse es, naturalmente, aclarar y tranquilizarse.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Ambos objetivos: la Felicidad y la Serenidad son muy
importantes para una vida en armonía interior y exterior, personal y familiar o
comunitaria.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Produce el dinero felicidad o serenidad? Disponer del
dinero necesario para cubrir las propias necesidades, o las necesidades
familiares, da tranquilidad y serenidad, pero <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el afán de hacerse rico turba la convivencia y la mente. <o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“La avaricia rompe el
saco”,</b> como dice el refrán tradicional. La avaricia, según el diccionario
de lengua castellana, es el afán desordenado de poseer y adquirir riquezas para
atesorarlas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Soberbia, del latín <i style="mso-bidi-font-style: normal;">superbia</i>, es altivez</b>, es el apetito
de ser la persona preferida en relación a las demás personas de la familia, la
comunidad o la sociedad. Incluso soberbia y vanidad pueden ir de la mano.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Acaso da el Dinero, el “Poderoso caballero Don Dinero”, la
Felicidad? ¿Se consigue con la Avaricia? ¿Es feliz la persona Soberbia?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Meditemos desde la
serenidad</b>, y en silencio, que nos ayuda a la concentración, a la relajación
y a la confianza en nuestra capacidad de amor, pues ese es el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">camino de la Felicidad</b>.<o:p></o:p></span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-86484206994113287882023-05-25T03:26:00.009-07:002023-05-26T09:37:26.027-07:00SOBRE DOÑANA Y EL AGUA<span style="font-size: large;"> Sobre la actualidad de Doñana y la cuestión del agua, una vez autorizados por el autor, conviene publicar en este blog de desarrollo liberador lo redactado recientemente por el profesor jubilado de la UPO, Juan Francisco Ojeda Rivera, que además de ser almonteño es una autoridad en Geografía regional y concretamente en la materia objeto de esta publicación, que se transcribe: </span><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="color: #444444; font-size: large;"> A PROPÓSITO DEL CONFLICTO DEL AGUA EN DOÑANA</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> Los actuales acontecimientos relacionados con Doñana constituyen la última expresión de una realidad especialmente compleja que no puede leerse desde un solo plano. </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> Como inicial referencia geográfica, resulta fundamental entender el significado del emplazamiento de un Parque Nacional al final de un estuario, o sea, allí donde convergen y desembocan aguas, arenas, arcillas y basuras múltiples. Doñana se sitúa en el polo opuesto al de la mayoría de los Parques Nacionales que suelen ocupar las partes cimeras de los montes o las islas, resultando así más fácilmente defendibles. Mantener un Parque Nacional (máximo grado de conservación) en la salida de un embudo significa convertirlo en determinante del orden territorial circundante. </span></div><div><br /></div><div>
<b>El Parque Nacional de Doñana al final de un embudo donde convergen impactos</b></div><div><b><br /></b></div><div><b><br /></b></div><div><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixAFo8gLPoIWQVLr-SeD8bayz7SgNaVTNWz8HpI7lVe1MVsENGw77-iPZbuerSL-ylM3r3eTcDRLgxYAwparRmnKUk6NytIaD44B9jb3CXjnFPrQWnMlh2zhAcbhEQgX2iXNmCSp3DMSppIYCuQOsKJzyATOQKHAXZEvjk0L1zfmdAgV54p1ajC2iMWw" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="809" data-original-width="602" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEixAFo8gLPoIWQVLr-SeD8bayz7SgNaVTNWz8HpI7lVe1MVsENGw77-iPZbuerSL-ylM3r3eTcDRLgxYAwparRmnKUk6NytIaD44B9jb3CXjnFPrQWnMlh2zhAcbhEQgX2iXNmCSp3DMSppIYCuQOsKJzyATOQKHAXZEvjk0L1zfmdAgV54p1ajC2iMWw" width="179" /></a></div><br /><br /></b></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">Ver, Fuente: OJEDA-RIVERA, J.F. Organización del territorio en Doñana y su entorno próximo (Almonte). Siglos XVIII-XX. 2ª edición (2023), pg. 578, mapa 7.3 Doñana y su entorno . Impactos. </span></div></div><div><br /></div><div> <span style="font-size: large;">Todo ello muy complicado en unas comarcas marginales, cuyos suelos están siendo conquistados, explotados y ordenados para producir crecimiento económico intensivo (agricultura regada y turismo masivo) en el contexto de un sistema de valores que confunde continua y recurrentemente crecimiento cuantitativo con desarrollo cualitativo. </span><span style="font-size: large;">Y si el desarrollo de tales comarcas sólo puede conseguirse mediante un crecimiento económico sostenido y mercantil, no podrá ser desarrollo sostenible ni compatible con una necesaria conservación de los ecosistemas naturales. </span></div><div><br /></div><div><span style="background-color: #d0e0e3;"><br /></span></div><div><span style="background-color: #d0e0e3;">Interveciones productivas en torno al Parque Nacional </span><span style="background-color: #d0e0e3;">de Doñana</span></div><div><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMwSF6uHGJAAPrLDPcFqB4Q-PRfYvlzOqZeOSWZaI-jBKuJmvfk3MT0I_kKc1uXq-c4-cOB2BmjMGU5ACU8YyZezcBxNdynsXaZOsee_-DwaT1ipHcqwOKTzy15Brq480xekjMmiGcoN5ujrNayqGhFe22BosHDQLoac_54duXg3bBUdV9gOeDpKHUew" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="793" data-original-width="894" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjMwSF6uHGJAAPrLDPcFqB4Q-PRfYvlzOqZeOSWZaI-jBKuJmvfk3MT0I_kKc1uXq-c4-cOB2BmjMGU5ACU8YyZezcBxNdynsXaZOsee_-DwaT1ipHcqwOKTzy15Brq480xekjMmiGcoN5ujrNayqGhFe22BosHDQLoac_54duXg3bBUdV9gOeDpKHUew=w422-h240" width="422" /></a></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ver, Fuente: Plan Director Territorial de Coordinación de Doñana y su entorno (1989). </div><div><br /></div><div><span style="font-size: large;"> Con tales paradojas en su origen, el Parque Nacional de Doñana -expresión del “lujo útil” de una dictadura que necesitaba mostrar al mundo su aparente apertura hace 50 años- se termina convirtiendo también en desafío, reto y crisol para una democracia relativamente incipiente, en la que aún escasean los procesos de diálogo conducentes a consensos generales e indiscutibles. </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">Si nos centramos en el asunto del agua y repasamos los diferentes modelos de gestión hídrica de estos territorios en los últimos siglos (OJEDA, J.F. y MORAL L.de, 2004) podemos comprobar que se va pasando de una concepción básica y primaria que conllevaba una gestión adaptativa de la economía rural al agua más o menos fluyente (temporales y sequías recurrentes) -en el marco de las estructuras productivas del Antiguo Régimen- a una concepción productivista, contextualizada en una gestión bonificadora, colonizadora y controladora desde unos exigentes mercados, que irá conduciendo a la presión y al dominio sobre el medio hídrico, con altos niveles de consumo de agua que terminan afectando a la conservación del propio Parque Nacional cuyos ecosistemas tienden a “africanizarse”. </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> Y así se llega a la actual situación –con un evidente cambio climático y un contexto paradigmáticamente ambientalista- en la que se evidencian unas contradicciones tan marcadas que resultan difíciles de subsanar si no se promociona un proceso de apaciguamiento sustantivo del crecimiento económico. </span><span style="font-size: large;">Mientras tanto, Doñana, que va perdiendo su carácter básico de humedal adquiere el papel publicitario de “marca productiva”: Y se van desarrollando el arroz, los frutos rojos o el turismo “marcas Doñana”. Pero si el arroz, los frutos rojos o el turismo “marcas Doñana” acaban con el agua del humedal de Doñana, se acaban tanto Doñana como su arroz, sus frutos rojos y su turismo. </span></div><div><span style="font-size: x-large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><span> La Mesa Social del Agua de Andalucía sostiene la necesidad de un debate social y democrático, conducente a ir construyendo un consenso general respecto de la ineludible e indiscutible obligación de conservar Doñana por encima de coyunturalidades. </span><span>Ello exige un proceso educativo o “amueblador de mentes” –porque los valores naturales de Doñana entran por las cabezas, no por los bolsillos- que comience mostrando, con la mayor claridad posible, las categorías de los distintos planos de esta realidad compleja, para ir procurando la adopción de criterios precisos y consensuados a la hora de abordar soluciones a las exacerbadas contradicciones actuales:</span></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> • Plano físico-natural: Excepcional sequía vinculada tanto al cambio climático como al excesivo uso de aguas subterráneas en todos los frentes del estuario, lo que supone un marcado descenso de freáticos y una visible tendencia de las marismas y lagunas de Doñana a secarse y a perder sus virtualidades sustantivas de humedales. </span></div><div><br /></div><div><span style="background-color: #0b5394;"><span style="color: #9fc5e8;"> Doñana es una mezcla equilibrada de arenas, arcillas y aguas</span><span style="color: #9fc5e8;"> </span></span></div><div><span style="color: #9fc5e8;"><br /></span></div><div><br /></div><div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiApdIaDMCraVK3_h4_xVnmIccrOt2FlhvP8ywTi0I1cOI441bBoq3gU8UnLx2l7MnB9ePhixxkLxcYvHtKnToILHeMh2X_3I33xvhZNZIYWHb3hMh62ZuVNXBNEPpXqY8zVwzmLNPqHX0R9vW3jIHtvt4X42IG2eTDxwbn6WUYD1OFTdF79a9EVXYD7g" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="" data-original-height="505" data-original-width="721" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEiApdIaDMCraVK3_h4_xVnmIccrOt2FlhvP8ywTi0I1cOI441bBoq3gU8UnLx2l7MnB9ePhixxkLxcYvHtKnToILHeMh2X_3I33xvhZNZIYWHb3hMh62ZuVNXBNEPpXqY8zVwzmLNPqHX0R9vW3jIHtvt4X42IG2eTDxwbn6WUYD1OFTdF79a9EVXYD7g" width="320" /></a></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><br /></div><p style="background: white; margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 21.3pt; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 12pt 21.3pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;"><span face=""Calibri","sans-serif"" lang="ES" style="font-size: 10pt; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Juan
Villa. Paraje de La Retuerta. Acrílico sobre tela<o:p></o:p></span></p></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> • Plano económico: El excesivo gasto productivo de aguas subterráneas tiene que ser frenado o limitado para conservar ecosistemas y vidas vegetales y animales. La medida resulta muy poco política en unas comarcas que se van sacudiendo el estigma de la marginalidad en base a frutos rojos, arroz y turismo. Pero, en aras de conservar Doñana habrá que ir caminando hacia una transición productiva necesaria, que propicie la defensa del Parque Nacional (con sus lagunas y marismas) e intente buscar alternativas para sus agricultores comarcanos.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> • Plano social: Aquella transición productiva, además de necesaria, debe ser justa, tendiendo hacia una mayor redistribución social del agua de riego, que priorice la agricultura familiar y autóctona sobre la financiarizada y alóctona, que está siendo la gran consumidora de aguas subterráneas y la mayor beneficiaria de estos regadíos. </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> • Plano político: Para conservar el humedal de Doñana se necesitan argumentos y convicciones políticas fuertes y bien asumidas que permitan cambiar el panorama, intentando acuerdos generalizados y firmes, que superen de una vez por todas coyunturalidades electorales y soflamas populistas. </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> Ahora bien, mientras se llega a tales consensos firmes y estructurales, será necesaria la aplicación de alguna medida jurídica excepcional para salvar la integridad del Parque Nacional de Doñana en los actuales momentos concretos. </span><span style="font-size: large;">Tras repasar distintas posibilidades de intervención del Estado conducentes a tal salvación inmediata, el reconocido jurista y profesor Ramón Soriano (https://blogs.publico.es/otrasmiradas/71751/las-vias-juridicas-para-salvar-a-donana/) considera que la vía más adecuada, rápida y eficaz ofrecida por el ordenamiento jurídico español para salvar al Parque, es la de una valiente y decidida intervención gubernamental de Doñana, en aplicación del art. 13.1 de la ley 30/2014, de 3 de diciembre, de Parques Nacionales:"Declaración del estado de emergencia por catástrofe medioambiental". El mismo artículo legal explicita que tal emergencia se produce “cuando exista peligro grave y cierto para la integridad y seguridad de los sistemas naturales de un parque nacional, aunque no afectare a personas y bienes”Por aquí podría el Gobierno, a través del Ministerio de Transición Ecológica (en la ley de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente) "declarar el estado de emergencia en el parque nacional con el fin de impedir que se produzcan daños irreparables” .</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">Mientras tanto y una vez más, el entorno de Doñana, sus regadíos y su turismo, con todo lo que económica, social y políticamente representan, se constituyen en contexto privilegiado de luchas electorales, en las que se mezclan intereses bastante divergentes a la búsqueda del voto rural y turistizado. </span><span style="font-size: large;">No parece plausible, ni aceptable que vayan saliendo continuamente a la palestra del debate temas recurrentes, controvertidos y no consensuados de este mundo de Doñana, (carretera costera, agua para los regadíos, ampliaciones turísticas...) que ponen en peligro la integridad del Parque Nacional. </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> Juan Francisco Ojeda Rivera. Profesor jubilado de Geografía en la UPO. </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> Referencias bibliográficas: </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> OJEDA-RIVERA, J.F. (1987. 2ª edición 2023) Organización del territorio en Doñana y su entorno próximo (Almonte). Siglos XVIII-XX. Ed. Niebla (Huelva). Reedición on line: http://hdl.handle.net/10433/15666 </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"><span> OJEDA RIVERA, J.F. y MORAL ITUARTE, L. del (2004) </span><span>“Percepciones del agua y modelos de su gestión en las distintas fases de la configuración de Doñana”. Investigaciones geográficas. Instituto Universitario de Geografía. Universidad de Alicante, nº 35 (sept-dic), pp.25-44.
http://hdl.handle.net/10045/289 | http://dx.doi.org/10.14198/INGEO2004.35.06</span></span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> SORIANO, R.L. (2023) “Las vías jurídicas para salvar Doñana”. Revista Público. Abril 2023. https://blogs.publico.es/otrasmiradas/71751/las-vias-juridicas-para-salvar-a-donana/
</span></div>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-64892262844796805132023-05-07T02:50:00.003-07:002023-05-07T11:39:43.284-07:00CON MOTIVO DEL DÍA DE LA MADRE EN MAYO<p> </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Con motivo de celebrar el día de la
Madre, al parecer de origen griego, y muy extendida ahora en el mes de Mayo por
gran parte del Mundo, quizás resulte de interés aspirar al equilibrio emocional
y la paz interior y exterior.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuidado del cuerpo, de la mente y del corazón, respeto,
auto-control, respirar hondo, amor personal y comunitario, fortaleza, análisis
objetivo de las realidades complejas y abiertas, solidaridad y sentido de
igualdad en cuanto que seres humanos de nuestra Casa Común, la Naturaleza, en
el Planeta Tierra, pueden ser elementos clave de aproximación hacia el
equilibrio y la armonía.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Importa, pues, saber discernir, comunicar y dialogar sobre
lo que nos parezca útil y beneficioso, amar y admirar la Naturaleza, importa
conocerse a sí mismo, promover la convivencia, y conservar el interés por un
futuro mejor de la Humanidad.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Cuáles podrían ser los ejercicios prácticos?<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>A modo indicativo, ya nuestras madres y abuelas recomendaban
meditar un momento cada mañana y cada noche para encarar el día de forma
consciente y analizar lo realizado durante todo el día. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pararse a reflexionar sobre posibilidades reales a la hora
de resolver problemas concretos o cotidianos, respondía a aquello de “quien
mucho corre pronto para”, o al dicho: “las prisas no son buenas consejeras” que
se traducía en “vísteme despacio que tengo prisa”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tener paz interior pasa por: a) ser realista, b) ser
consciente, y c) ser responsable.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Práctico, práctico, decía mi padre: “debe haber saldo y si
no lo hay mala cosa”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Favorecer el desarrollo integral, fomentar el respeto a la
Naturaleza y a las personas, promover la convivencia inter- cultural, ser
solidarios efectivamente, defender y garantizar los<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Derechos Humanos y los Derechos
Fundamentales, y dar primacía a los Valores Superiores y Éticos son la base de
cualquier Democracia, que garantice división de poderes más allá del individualismo y supremacía económica de unas pocas élites. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuidar la Salud y el Bienestar Universal Solidario, fomentar
la Bondad y acrecentar el Sentido del Humor es como “debe haber saldo”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con mis mejores deseos de equilibrio emocional, ¡Viva el Día
de la Madre!<o:p></o:p></span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-19430151599417659802023-04-14T12:35:00.003-07:002023-04-14T12:35:58.172-07:00PRO SENDERO DE LA VERDAD<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></b><b><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"> </span></b><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 16pt; line-height: 115%;">La lectura del libro de
Robert Fisher: <i>El Caballero de la
Armadura Oxidada</i>, cuya primera edición se remonta a diciembre de 1994,
puede concluirse en tiempos presentes como “una nueva y radiante luz”, dada su
invitación a desprenderse de lo que supone un “Super Ego” –a modo de armadura-
y a sus exigencias de caminar por el “Sendero de la Verdad” e intentar llegar a
su cima.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El primer paso</b>,
para liberarse del “Super Ego” y entrar en el interior de la persona humana es
“<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El Silencio</b>”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Permanecer en silencio es algo más que no hablar para tomar
conciencia de la propia pequeñez. Con solo pensar serenamente se sale del
egocentrismo individualista y se siente el palpitar del corazón oyendo
atentamente los latidos del yo verdadero.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El segundo paso</b>,
en “El Sendero de la Verdad” es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“El
Conocimiento”. </b>El conocimiento, si trata de ser objetivo, nos aproxima a la
realidad compleja y dinámica, abierta incluso a cuanto nos trasciende. Por eso,
tal vez, nos decían los mayores que el saber no ocupa lugar: “cuantas más cosas
sepas, más luz habrá en el interior”. Reconocer las propias flaquezas puede
producir lágrimas de liberación. Lejos de toda egolatría, el conocimiento abre
al amor, desde el amor a sí mismo. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“No hay nada más hermoso que la luz del conocimiento”. Esa
luz nos invita a dar buenos frutos al modo de un manzano que da buenas manzanas.
El agua fluye, también nosotros. Transformar empieza por transformarse a sí
mismo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En un proceso liberador nuestro reto personal es desarrollar
potencialidades positivas que miren hacia el Bien Común, respetando siempre la
dignidad de toda persona.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De lo anteriormente dicho y conocido, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El tercer paso</b> es la firmeza de la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Voluntad </b>en su determinación. Quedan atrás el miedo y la duda de
seguir por el sendero apropiado, en el camino hacia “La Cima de la Verdad”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El camino parece empinado y difícil pero ello no nos puede
detener. La voluntad de avanzar nos descubre la calidad del sol al atardecer,
la melodía de la suave brisa de la montaña y la belleza de las formas y los
colores de la Naturaleza, que es nuestra Casa Común.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Las lágrimas que broten del corazón derriten la armadura
egocentrista y producen paz y alegría. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Una nueva luz irradia en nosotros: la Luna, el Sol, el
arroyo y todo cuanto nos trasciende nos incorpora al Universo del Amor. Esa es
“La Cima de la Verdad”.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;"><o:p> </o:p></span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-91971119483337787892023-03-16T05:08:00.001-07:002023-03-16T05:08:36.958-07:00NATURALEZA Y VIDA SENCILLA <span> </span>En estos tiempos de sequía, en Sevilla y Huelva, la llamada a participar (el reciente 14 de marzo al crepúsculo) en el grupo de "Vida Sencilla", comenzó por el silencio y el control de la honda respiración. Despúes surgían las preguntas: ¿Qué es para tí una "vida sencilla"? ¿Qué significa amar la Naturaleza como Casa Común? y ¿Cuál es el camino hacia lo espiritual o trascendente?<div><br /></div><div><span> </span> Entendemos por vida sencilla un camino de desprendimiento que se va descubriendo desde la propia consciencia y en contacto con la Naturaleza, desde el amor, tanto personalmente como comunitariamente, y también, de forma más familiar, en la vida cotidiana. </div><div><br /></div><div> <span> </span>Sin duda alguna, la capacidad de amar y razonar, e incluso de trascender, ayudan a ser creativos con sentido de lo que se llego a formular como Bien Común o Interés Universal. </div><div><br /></div><div><span> </span> De hecho, somos Naturaleza -una pequeña parte de la Naturaleza-; somos hijos de la Tierra y del Sol, y por la noche nos alumbran estrellas e incluso la Luna.
Sin embargo, por donde caminamos a diario encontramos a diario mucho materialismo pecuniario, real y virtual, que a menudo provoca frustraciones y hasta depresiones, y afecta de forma muy negativa en la juventud.
De ahí la pregunta siguiente: ¿Por qué el sentido común es el menos común de los sentidos? Pues porque seguir la razón que mira el Bien Común es contraria el individualismo egoísta. Ni por Ley Natural ni por Leyes Contractuales debería ser así. </div><div><br /></div><div><span> Antes que el</span> interés particular debería dominar siempre el Bien Común, la Razón que nos es común a toda persona y a toda comunidad.</div><div><br /></div><div> Como deseosos de lluvia, una de las participantes propuso la lectura de una parte segunda (la II. 23) de su libro -todavía inedito-: Amar la Naturaleza, Casa Común: Mirar, fotografiar y dialogar, que dice así: Llueve. </div><div><br /></div><div>"Por fin la lluvia cae lenta, pacífica. Lluvia que invita a meditar cada tranquilo pensamiento; y, conmigo, también meditan los árboles y los montes perdidos en la lejanía. Meditan los pájaros resguardados en sus nidos... Hay charcos de agua clara en los caminos.. Por fin, traspaso la densa y gris cortina que me conduce a la serenidad de los espacios, para disfrutar del ritmo misterioso y centelleante de la lluvia." </div><div><br /></div><div><br /></div><div> ¿Cuál es el reto? Seguir caminando de forma consciente y libre. </div><div><br /></div><div> En definitiva, se trata de vivir el presente en cada momento, ya sea cotidiano o histórico.
</div>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-13923874634612232902023-01-29T04:05:00.002-08:002023-01-29T04:15:44.650-08:00ESPERANZA EN TIEMPOS DE CRISIS. LECTURA DEL APOCALIPSIS DEL NT Y CONCLUSIONES Ante momentos de crisis complejas como las que se producen en el mundo histórico actual, desde 2020, tal vez podemos preguntarnos lo siguiente: ¿Cabe la esperanza de un nuevo horizonte hacia 2030?<div><br /></div><div> Desde el lenguaje del Apocalipsis, en el Nuevo Testamento de la Biblia, en medio de circunstancias difíciles por opresión permanente de los más poderosos del Estado de Roma, ya se transmitía entonces, de forma críptica y simbólica, no el fin del mundo sino un mensaje de esperanza y de Nueva Humanidad, “a pesar de” no pocas realidades adversas.
Desde entonces, parece que se nos propone seguir el camino trazado por Jesús, que nunca incitó a la violencia y que sigue invitando hoy a la constancia de nuestra consciencia, en pro del amor comunitario y en contra de la carrera de armamentos y de la confusión entre crecimiento económico y desarrollo integral o plenitud humana. </div><div><br /></div><div> “¿Qué nos espera en 2023?” es una aportación de Emilio Carrillo que parte de la constatación de la distopía en la que vivimos, es decir, en la realidad histórica actual, estructuralmente injusta y opuesta a toda utopía liberadora. </div><div><br /></div><div><span> </span>La conclusión que nos transmite, tras un análisis histórico de la “Edad Contemporánea” es que se avecinan cinco años complicados, del 2023 al 2027, ambos inclusive, en un contexto marcado especialmente por la guerra en Ucrania y las consecuencias que han traído consigo las pandemias, lo que afecta directamente a la salud de las personas y de la propia sociedad, así como a la gestión económica por parte de los poderes establecidos. De ahí la invitación a una renovada toma de consciencia que fortalezca el espíritu y el sentido de nuestra dimensión y energía trascendente. </div><div><br /></div><div><span> </span> “De cómo mantener la esperanza en tiempos de crisis” es una aportación de Juan Francisco Ojeda Rivera, que señala, además de la crisis climática y ambiental, la confusión entre desarrollo integral y crecimiento económico, la dualidad entre ricos y pobres –en el mundo global-, la incapacidad para el diálogo, la corrupción y la mentira o el engaño, y la cara mediática que favorece la pérdida de toda esperanza. </div><div><br /></div><div><span> </span> La pregunta, pues, es: ¿Cómo mantener la esperanza? Necesitamos de una inteligencia social compartida. La Tierra no es una madre siempre preñada, sino un almacén en el que se pueden ir acabando los víveres. De ahí la importancia de un “eco-desarrollo sostenible” que prime el bienestar de la Humanidad, el respeto de la diversidad, la justicia y la equidad sobre la ganancia de unos pocos – que son élites ocultas del Mundo Global-.
Sólo queda la esperanza en pequeños avances: tomar conciencia moral del mañana (El principio esperanza, del filósofo Ernst Bloch), de lo que todavía no ha llegado a ser; favorecer una metamorfosis hacia una nueva sociedad; promover el diálogo entre los distintos saberes; y defender la igual dignidad de toda persona humana, así como el sentido ecológico respecto de la Naturaleza, nuestra Casa Común.</div><div><br /></div><div><span> </span> ¿Puede enriquecer la lectura del Apocalipsis? </div><div><br /></div><div><span> </span> El Apocalipsis, que quiere transmitir paz y sentido trascendente, tiene dos partes bien delimitadas: La primera dirigida a las siete Iglesias del Asia Menor, Éfeso (que no puede soportar la maldad establecida), Esmirna (que sufre injustamente pobreza), Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia (caracterizada como perseverante), y Laodicea (de cierta tibieza).
A partir del capítulo 12 aparece “una mujer vestida del sol”. “Ella dio a luz un hijo… (El Cordero).” En el capítulo 17 se habla de Babilonia, la prostituta sentada sobre la bestia del mal. El capítulo 18 narra la “Caída de Babilonia”. El capítulo 19 entona los cantos triunfales. En el capítulo 21 se ve “un cielo nuevo y una tierra nueva. El capítulo 22 nos muestra “un río de agua viva”.</div><div><br /></div><div><span> </span> ¿Qué nos transmite el Apocalipsis? “que el justo continúe practicando la justicia y que el santo siga santificándose”
Añadamos, concluyendo, que el justo no sólo tiene que seguir siendo justo, sino luchar por la justicia y sólo así, tal vez, llegará a ser santo. </div><div><br /></div><div><span> </span>Recordemos las Bienaventuranzas de Mateo (cap. 5) y, con hambre y sed de Justicia, trabajemos por la paz personal y familiar, comunitaria y global.
</div>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com6tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-4660790842071859612023-01-01T04:00:00.008-08:002023-01-01T09:24:18.507-08:00RETOS PARA EL AÑO NUEVO 2023 <span style="font-size: large;"> Lo primero, quizás, lo que recordamos al iniciar el 2022: La Naturaleza une a las culturas del mundo. La Naturaleza es la Casa Común de toda la Humanidad. Posteriormente, en Mayo, Federico Mayor Zaragoza reiteraba su constante propuesta de estar unidos por la paz y el multilateralismo. Era una forma de actualizar el gran reto de la paz en nuestro contexto actual que es una realidad histórica de permanentes guerras. ¡Alto al fuego! La salud y la convivencia son esenciales. </span><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> Evitar a las generaciones venideras el horror de las guerras, asumir la denominada Agenda 2030 y los objetivos de desarrollo sostenible, evitar que la cultura bélica y el dominio financiero de las élites se impongan a la ciudadanía global, lograr la solidaridad efectiva y eficiente; eliminar la carrera de armamentos y las armas nucleares; asumir que somos una sola y gran familia humana, y que somos por todas partes comunidades de personas y, en consecuencia, que debemos gozar de igual dignidad mujeres y hombres. </span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> La pregunta obligada es si estamos pidiendo un imposible. Pero, a la altura del 2023, lo que sorprende en la sin razón humana es que no hayamos sido capaces de aprender de las grandes guerras de 1918 y de la finalizada en 1945, a pesar de tener en mano la Declaración Universal de los Derechos Humanos, aprobada en París por la 138 Asamblea General de Naciones Unidas, el 10 de Diciembre de 1948.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> ¿Para qué entonces cantar el Himno de la Alegría que debe identificar al conjunto de la Unión Europea?
Salud y paz interior, ¡Paz en la Tierra! ¡Paz interior en la Casa Común que es la Naturaleza!
El sentido del multiculturalismo democrático es una propuesta a reiterar políticamente anti-bloques, con el fin de evitar confrontaciones y crímenes de guerra, de odio y de ruinas en este Año Nuevo 2023.</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;"> ¡Viva la Paz!</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">
¡Vivan el bienestar y la solidaridad en el conjunto de todas las familias y pueblos del Mundo Global!</span></div><div><span style="font-size: large;"><br /></span></div><div><span style="font-size: large;">
Para ser efectivos, convendrá retomar la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea (del 30 de marzo de 2010), con su patrimonio que se quiere espiritual y moral, en base a los valores universales de la dignidad humana, la libertad, la igualdad y la solidaridad, y que implican materializar los principios de la Democracia y el Estado de Derecho.</span></div>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-40470634167671588482022-12-06T05:24:00.004-08:002022-12-06T06:38:16.520-08:00EDUCACIÓN CÍVICA Y CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA DE 1978
<p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"> </span></b></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Con motivo de recordar la denominada <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Transición de la Dictadura a la Democracia”,
gracias al referéndum del 6 de diciembre de 1978, que ratificó ampliamente el
proyecto del Estado Social y Democrático de Derecho en el que nos encontramos
ahora (con la vigente Constitución Española), en un taller de “Atención
Educativa” de Bachillerato, con alumnado joven (mujeres y hombres) de 16 años,
hablamos de redescubrir los valores de nuestra Carta Magna de 1978.</span></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En primer lugar, invitamos a refrescar los “Derechos
Fundamentales de la Unión Europea” de finales de marzo de 2010, colocándolos
gráficamente en los cinco dedos de las manos: 1. Dignidad, 2. Libertad, 3.
Igualdad, 4. Solidaridad, y 5. Ciudadanía. Nos paramos en el tema muy actual de
la igualdad para acentuar las exigencias de no discriminación; de respeto a la diversidad
cultural, religiosa y lingüística; igualdad de género; derechos de cuidados y
protección de los niños y niñas; derechos de las personas mayores; e
integración de las personas discapacitadas. Y todo ello con garantías de
Justicia y Equidad.</span></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Pero como uno se remonta a 1948, se trajo a colación la
Declaración Universal de los Derechos Humanos (del 10/XII/1948), en su artículo
1º, recordando la sentencia de que todos los seres humanos nacen libres e
iguales en dignidad y en derechos; y, puesto que estamos dotados de razón y
conciencia, debemos comportarnos fraternalmente.</span></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Inmediatamente pasamos al Preámbulo de la Constitución<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(del 29/XII/1978) en el que se expresa la
voluntad de garantizar la convivencia, consolidar el Estado de Derecho,
promover el progreso de la cultura y la economía para asegurar una digna
calidad de vida y bienestar, así como la exigencia de colaborar en fortalecer
relaciones pacíficas (frente a la tendencia permanente de guerras y conflictos
bélicos), y de promover la cooperación entre todos los pueblos de la Madre Tierra
–nuestra Casa Común-.</span></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Cuáles son los valores de nuestro Estado Social y
Democrático de Derecho?<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La libertad, la
Justicia, la igualdad, y el pluralismo democrático.</span></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En consecuencia, puesto que la soberanía reside en el pueblo
español del que emanan los poderes del Estado, conviene repasar los diez
títulos propios de la Constitución vigente: I. De los Derechos y Deberes
Fundamentales; II. De la Corona; III. De las Cortes Generales; IV. Del Gobierno
y de la Administración Pública; V. De las relaciones entre el Gobierno y las
Cortes; VI. Del Poder Judicial; VII. Economía y Hacienda; VIII. De la
organización territorial del Estado; IX. Del tribunal Constitucional; y X. De
la Reforma Constitucional.</span></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>¿Cuál sería nuestra propuesta para seguir aprendiendo de tan
importante herencia democrática?</span></p>
<p style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14pt; line-height: 115%;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Quizás suscribir lo que ha manifestado el profesor Ramón
Soriano en un reciente artículo suyo,del 01/XI/2022, en el periódico PÚBLICO y que transmite la siguiente propuesta
formal:</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span><em><span lang="ES" style="color: #212529; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;">"La enseñanza
de la Constitución como asignatura obligatoria en todos los niveles educativos
para que el voto de los ciudadanos sea fundado</span></em><span lang="ES" style="color: #212529; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;">. </span></p>
<p style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #212529; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
formación no debe ser únicamente cívica, sino además institucional. Siempre que
una asignatura se abra con el título "Valores cívicos",
"Educación cívica" o similares palabras en cualquier nivel educativo
la reyerta política está servida y aparecerá por doquier la acusación de querer
llevar al alumnado al terreno de los valores subjetivos profesados por los
autores del programa docente. Por ello, propongo que esta asignatura reciba el
nombre de "Constitución". Las voces contrarias callarán, y, si no es
así, estarán desprovistas de justificación.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #212529; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>El
conocimiento de la Constitución es una condición para la emisión de un voto
ciudadano<em> fundado</em> en las elecciones. No falta la crítica a quienes
votan sin conocimiento. Recuerden las palabras de Vargas Llosa: "Hay que
saber votar". O el formulario de varias preguntas, que los votantes deben
contestar para tener derecho al voto, que exigía Sánchez Dragó. Son propuestas
contrarias a uno de los principios constitucionales: el principio de igualdad,
y que suponen un desconocimiento u olvido de las trabas injustas generadas por
la sociedad y los poderes públicos a quienes no pueden adquirir la formación adecuada
para participar con solvencia en la vida pública. Pero evidentemente, si la
Constitución se estudiara en todos los niveles educativos, pareceres como los
de los anteriores escritores desaparecerían o ya no tendrían la misma fuerza de
convicción. Y lo más importante: los ciudadanos/as gozarían de una herramienta
para conocer y oponerse a los trajines, manipulaciones y mentiras de
informadores y comunicadores.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #212529; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>La
Constitución trata de una serie de temas elementales y básicos, que a distinto
nivel deben ser asimilados por los estudiantes de educación primaria,
secundaria y universitaria. Temas como poderes públicos, organización del
Estado, partidos políticos, la Corona, derechos y libertades, economía y
hacienda, garantías de las personas, comunidades autónomas... son temas cuyo
conocimiento es necesario para desenvolvernos en nuestra vida diaria. Podemos
pasar sabiendo poco de literatura, historia y geografía, pero nos irá mal si no
conocemos nuestra Constitución. La Constitución es la norma fundamental de
convivencia. Cualquier aspecto social de nuestra vida tiene como referencia la
Constitución.</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #212529; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si se
sustituyen las criticadas asignaturas antes citadas y se pone en su lugar
"Constitución española", se conseguirán dos cosas a la vez: la minoración
de la crítica de los adversarios políticos y mediáticos y la contribución a que
los votos de la ciudadanía en las elecciones periódicas sean más fundados, con
lo que se beneficiará en último caso el funcionamiento de nuestra
democracia."</span></p>
<p style="text-align: justify;"><span lang="ES" style="color: #212529; font-size: 14pt; mso-ansi-language: ES;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Situemos,
pues, la Constitución en el lugar estratégico que le corresponde, como viene a
indicarnos el catedrático emérito de Derecho Constitucional y expresidente del
Tribunal Constitucional, Pedro Cruz Villalón, en su artículo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nuestra Constitución</i> (El PAÍS, pág, 11).</span></p>
José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-51358393709496774242022-11-30T01:28:00.002-08:002022-11-30T01:28:58.063-08:00VIAJE INTERIOR<p> Es un viaje corto, pero intenso, que merece la pena hacer: se trata de una obra de bolsillo que ha realizado Agustín Pérez González y que se titula <em>VIAJE POR MI ANDALUCÍA INTERIOR. </em></p><p><em> </em> El libro es un regalo que nos ha hecho su autor, con motivo de la Celebración del 50 Aniversario de la XIII promoción de Enfermería, y que ha tenido lugar en Sevilla, justo en el Parlamento De Andalucía, el 29 de noviembre del presente 2022, y que en aquellos tiempos era el Hospital de Las Cinco Llagas, donde ejercían sus prácticas ´las personas de enfermería y medicina.</p><p><span> Como se indica, "A modo de explicación", en el libro "pueden encontrarse, junto a poemas con sólo días, otros que cuentan ya con más de un cuarto de siglo. Por ello, es un libro bastante diverso en su contenido. En él se pueden encontrar versificación libre como así también poesía formalista. Poemas que encierran una profunda filosofía, junto a otros que reflejan la vida cotidiana y la sabiduría popular".</span></p><p><span> Valga a modo de ejemplo, el siguiente poema: </span></p><p><span><br /></span></p><p><span> ENTRE SEVILLA Y TRIANA</span></p><p><span> Los sentimientos profundos,/</span></p><p><span><span> <span> como todo lo bueno del mundo,/</span></span></span></p><p><span><span><span> siempre van de dos en dos./</span></span></span></p><p><span><span><span> *</span></span></span></p><p><span><span><span> Dos son los ojos del puente/</span></span></span></p><p><span><span><span> y cada uno en su orilla,/</span></span></span></p><p><span><span><span> unen más que separan/</span></span></span></p><p><span><span><span> a Triana de Sevilla./</span></span></span></p><p><span><span><span> *</span></span></span></p><p><span><span><span> Dos pilares cada arco./</span></span></span></p><p><span><span><span> Dos arcos forman un puente./</span></span></span></p><p><span><span><span> Dos orillas pá los barcos/</span></span></span></p><p><span><span><span> y en el medio, ... la corriente./</span></span></span></p><p><span><span><span><span> *</span></span></span></span></p><p><span><span><span> Corriente de simpatía que corre/</span></span></span></p><p><span><span><span> llega al mar y allí descarga/</span></span></span></p><p><span><span><span> la sal que en las aguas ponen/</span></span></span></p><p><span><span><span> las dos, Sevilla y Triana./</span></span></span></p><p><span><span><span> *</span></span></span></p><p><span><span><span> Pues sí, eso es lo que ocurrió ayer, corrientes de simpatía "¡Por la XIII promoción, / que llenó de gloria el Cielo".//</span></span></span></p><p><span><span><span> Así concluía Agustín Pérez González su GLOSA PARA UN CINCUENTENARIO, dedicado a casi doscientas muchachas y a una treintena de chicos, que llegaron en su día a aquel Hospital de las Cinco Llagas que tenía sus brazos abiertos a sus prácticas, su saber hacer, y su ciencia. Una promoción puente que llevó enfermería al nivel universitario actual, todavía pendiente de su justo reconocimiento.</span></span></span></p><p><span><span><span><br /></span></span></span></p><p><span><span><span><br /></span></span></span></p><p><span><span><span></span></span></span><span><br /></span></p><p><span> </span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-7130224955867925502022-10-25T05:28:00.008-07:002022-10-26T00:41:50.837-07:00MOMENTOS POÉTICOS, DE SOLEDAD....<p>
<i>Momentos poéticos</i>, es un libro muy personal que Soledad Aguilar Rodríguez (2012-2017) transmite a su familia y donde agradece se le haya ayudado a realizar lo que ella considera un “humilde sueño”.
</p><p>
Dice su propia autora que el librito, con el que se ha puesto alas para volar -puesto que sigue escribiendo-, no es más que una pequeña recopilación de diferentes momentos de su vida. </p><p>Hacia dónde irá o a dónde llegará dentro de nuestras categorías de espacio y tiempo… Pues, no se sabe. Es un poemario, canto de amistad, donde el Amor se escribe en mayúscula. Es una búsqueda que la autora transmite en 2018 pero que se remonta a emociones y sentires anteriores. Es un caminar por la vida, en busca de calma, sosiego y paz, con su querido Luis, en donde los nietos dan razones más que suficientes para seguir adelante. </p><p>
El libro expresa el orgullo de amar en libertad y de vivir a la luz, sin miedo. Expresa también el propio sentir interior (incluso el respirar del “alma”). Destacan las fotos en contacto con la Naturaleza y otras ilustraciones siempre sugerentes.</p><p>Es una invitación, como dice su autora, a desplegar las alas, a volar alto, “rumbo al firmamento”, y a disfrutar del silencio.
</p><p>
¿Somos “polvo de estrellas”?
</p><p>
¿Qué hacer cuando llega la tormenta?</p><p>
¡Qué importante es la ternura…, el amor, la amistad!
Se trata, tan sólo de descubrir el camino hacia un mundo mejor. Pero… ¡Unidos! </p><p>
Un deseo: Que el viento nos lleve lejos, en libertad y sapiencia, aunque nuestra vida sea relativa y poco importante.</p><p>
¡Muchas gracias! Es una invitación a tomar conciencia del propio camino.
</p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-41374094469628426842022-09-21T00:55:00.004-07:002022-10-25T06:10:12.007-07:00PRAXIS LIBERADORA Y VIDA SENCILLA<p> Contra toda desesperanza, optimismo. Eso nos transmitía Helder Cámara a mediados de febrero de 1987.
Frente a la liberalización sin más de las Democracias Occidentales, Ellacuría demandaba praxis liberadora, lo que implica tomar conciencia de la realidad estructuralmente injusta, desarrollar una actividad comunitaria colectiva, solidaria, y fraternal, y, frente a cualquier tipo de dictadura, hacer valer la dignidad de las personas, de todas las personas -mujeres y hombres-, superando creativamente imposiciones del individualismo mercantilista o ególatra y del positivismo legal injusto. Pues no puede nunca justificarse la muerte del mayor número de la Humanidad en beneficio de unos pocos privilegiados.</p><p><br /></p><p>
Las características liberadoras de inspiración cristiana son claras: a) opción preferente por los pobres para conseguir por sí mismos su propia realización como personas; b) encarnación práctico-práctica en las luchas por la justicia y la liberación efectiva; c) ser levadura de la Humanidad y sal de la Tierra, conscientes de nuestra unión universal con la Naturaleza y la exigencia de su cuidado como Casa Común.
</p><p><br /></p><p>
No a la opresión económica. No a la dominación y opresión social, cultural –incluyendo la religiosa- y política. No a la muerte y sí a la vida, la salud, y la paz mundial.
Sin una clara referencia liberadora, que nos trasciende y nos une a todas las personas, la Humanidad se empequeñece en sí misma y se deteriora y fracciona – alentada por la carrera de armamentos y las guerras -.
</p><p><br /></p><p>
Conclusiones:
</p><p>
1.- Esperar activamente contra toda desesperanza pasiva, impulsando el sentido de Humanidad.</p><p>
2.- Crear solidariamente La Civilización de la Esperanza, frente a permanentes delitos ecológicos, frente a la explotación económica y la opresión social, cultural y política.</p><p>
3.- Impulsar la participación de todas las personas en todos los ámbitos de decisión, lo que implica la refundación de Naciones Unidas.</p><p><br /></p><p>
Hoy, desde una perspectiva de "vida sencilla", tres serían también las exigencias de nuestra praxis histórica de transformación:
</p><p>
1.- Tomar conciencia de nuestro ser común con los demás.
</p><p>2.- Respirar hondo para sentirse a sí mismo, incluso corporalmente, en el Universo Mundo.
</p><p>3.- Meditar al inicio del día, analizar la realidad compleja y dinámica de la vida a lo largo del día, y hacer balance al final.
</p><p><br /></p><p>
Ánimo, pues: Vivamos y hagamos realidad la Esperanza, más allá de toda tendencia a la desesperanza. A ello nos invita la praxis liberadora en estos momentos históricos del presente.
</p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-25365262760643952152022-08-28T10:20:00.006-07:002022-08-29T03:17:53.042-07:00 POTENCIAR LA VIDA Y NO LA MUERTE Ese era el mensaje que nos dejaba, en Córdoba, en 1987, el Director General de la UNESCO, M´Bow: “potenciar la vida y no la muerte”. El mensaje sigue siendo muy actual e imperativo. <div><br /></div><div> De hecho, con motivo de su toma de posesión del cargo de Director General de la UNESCO, a mediados de noviembre de 1974, Amadou-Mahtar M'Bow expresó, entre otras realidades y exigencias del momento histórico, lo siguiente:</div><div><br /></div><div> “La humanidad está hoy condenada a vivir en la era de la solidaridad, si no quiere conocer la de la barbarie. La solidaridad, es en primer término la aceptación de las diferencias, ya sean de orden biológico o producto de la geografía y de la historia. Es renunciar a toda idea de jerarquía entre los pueblos y las naciones. Es abandonar de una vez para siempre la visión histórica de los que, desde la Grecia y la Roma antiguas hasta los imperialismos modernos, si siempre confundieron civilización y potencia y relegaron a la categoría de “bárbaros” tanto a los pueblos subyugados como a los que se negaban a serlo. </div><div><br /></div><div>Pero la solidaridad implica aún más: exige que, por encima de las diversidades, se procure edificar, en escala mundial, un nuevo orden económico, social y cultural que supere los egoísmos nacionales y permita al hombre organizar racionalmente su espacio vital, de manera que en él pueda vivir cada uno libre y feliz, en fraternidad con su prójimo, sea el que fuere. Es de temer que el otro término de la alternativa sea, en definitiva, la barbarie, ya que el equilibrio del terror y la acentuación de las desigualdades pueden conducir a enfrentamientos definitivos tras los que no quedarían sino ruinas y desolación, destrucción de cuanto el genio humano ha contribuido a crear desde hace tantos milenios.</div><div><br /></div><div> La amenaza no será menor –aun si se asegura la paz– si no se sabe utilizar con cordura el poder que encierra la ciencia. La potencia de cálculo y de investigación que el hombre posee se ha multiplicado en la actualidad hasta tal punto que puede hoy dedicarse al estudio de lo infinitamente pequeño y de lo infinitamente grande. Tanto si se penetra en los misterios de la transmisión genética o se libera de la gravitación para explorar el espacio cósmico, tanto si progresa en el estudio del microcosmos gracias a la división de lo que, ayer aún, parecía indivisible o se lanza a la conquista del macrocosmos, el hombre parece encontrarse en los umbrales de una nueva época, como si dos siglos de progreso de la ciencia convergieran hoy para arrancarle de todas las servidumbres propias a su condición.</div><div><br /></div><div> Pero si la ciencia se desviase de su más noble finalidad para ponerse al servicio del mal, esa ciencia misma podría poner en peligro, incluso la existencia de la especie humana, de rebajarla a ésta a nuevas formas de servidumbre, quizá peores que todas las que conoció en el curso de la historia”. </div><div><br /></div><div> De ahí que insistiera, M´Bow, en que un país no puede ser objeto tan sólo de organización política o gubernamental. Lo económico y lo social, en sus diversas manifestaciones, no pueden estar ausentes del programa mundial del país ni de la cultura como elemento social de cooperación internacional. </div><div><br /></div><div> Sin embargo, añadía, desde el final de la guerra de 1945, la guerra no ha cesado nunca. ¿Por qué? Porque las grandes potencias no cesan de instigarse por medio de otros países o Estados donde la guerra se transporta y donde mueren nativos e hijos de las potencias en conflicto. </div><div><br /></div><div> Pensemos, pues, cuál puede ser el resultado mundial o global si algunas centrales nucleares entran en guerra en el frenético despliegue armamentístico que se sufre en la actualidad. </div><div><br /></div><div> Decía, finalmente, M´Bow, que nos encontramos en una época de verdadera crisis consecuencia de querer imponer la propia visión del mundo a otros.
En contra de esa realidad de fracaso mundial, pedía al “Mare Nostrum” que fuera lugar de Unión y no de Guerra, y pedía Cultura y la Sabiduría a la descendencia de las tres grandes religiones abrahámicas. </div><div><br /></div><div> ¡SALOM, SALAM, SALUD! </div><div><br /></div><div> Todas las culturas, todas las civilizaciones, todas las comunidades y pueblos deben “POTENCIAR LA VIDA Y NO LA MUERTE”.</div>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-761990785116963892022-07-25T04:40:00.003-07:002022-07-26T09:47:32.922-07:00HACIA UNA TRANSFORMACIÓN PERSONAL Y COLECTIVA, DESDE CRITERIOS HUMANISTAS<p> </p><p><span style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;"><span> </span><span> </span>Para abordar
en la actualidad la propuesta de Hans Küng sobre la exigencia de una Ética
Mundial, o la conjunción de la Ética y la Política en un Mundo Globalizado,
quizás convenga recordar </span><i style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;">La paz perpetua </i><span style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;">de Immanuel Kant.</span></p><p><span style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;"><span> </span><span> </span>Se puede consultar </span><a href="http://senatustrianae.wordpress.com/" style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;">http://senatustrianae.wordpress.com</a></p><p><span style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;"><span> </span><span> </span>Allí
se actualizan los </span><span style="font-family: times; font-size: large; mso-spacerun: yes; text-align: justify;"> </span><span style="font-family: times; font-size: large; text-align: justify;">“Preliminares para una
paz perpetua entre los Estados”.</span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: medium;"><span> </span><span> </span>En
tiempos (febrero de 1987), el Mensaje de Yehudi MENUHIN era el de encontrar un
denominador común de las grandes corrientes religiosas reunidas en Córdoba. Él
distinguía cuatro etapas de la historia religiosa de la Humanidad: El paganismo
y las mitologías -abiertos a lo sagrado y mágico de las realidades- ; el monoteísmo
– etapa sumisa a la ley del tailón-; el Nuevo testimonio de Jesús –del amor
mutuo- ; y, finalmente, la etapa actual –en la que Todo, sin excepción, está
animado por el Espíritu universal-. Afirmaba incluso que las Ciencias nos dicen,
en la actualidad, que lo denominado como materia es, en sus partículas, energía
y vibración.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><span> </span><span> </span>Pues
bien, ahora, una vez más, a mediados de julio concretamente, Mayor Zaragoza nos
ha repetido su llamamiento que podemos titular: ¡compelidos a la rebelión!</span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 14.0pt; line-height: 140%;"><span> </span><span> </span><span style="color: #666666;">“</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 140%;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #666666;">Ha llegado el momento en que la
ciudadanía, consciente progresivamente de las amenazas que se ciernen sobre la
humanidad, reaccione, se rebele contra una gobernanza plutocrática global (G6,
G7, G8, G20) que ha conducido al mundo en su conjunto a una situación de
progresivo deterioro de la habitabilidad del planeta —con algunos procesos
irreversibles, por primera vez en la historia— y una irreductible brecha social
y gastos militares y en armas de más de 4.000 millones de dólares al día, al
tiempo que se mueren de hambre y de extrema pobreza miles de seres humanos...”<o:p></o:p></span></span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; text-align: justify;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 140%;"><span style="color: #666666;">…/…</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; text-align: justify;"><span style="color: #666666;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 140%;"><span> </span><span> </span>“</span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 140%;">Ahora sí, "los pueblos"
pueden expresarse libremente. Ahora sí, iguales en dignidad pueden apelar a la
ciudadanía consciente para el cumplimiento eficaz de los deberes inter-generacionales;
ahora sí, pueden sentirse "compelidos al supremo recurso de la
rebelión", como establece el tercer párrafo del Preámbulo de </span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 140%;"><a href="https://www.un.org/es/about-us/universal-declaration-of-human-rights" target="_blank"><span style="text-decoration-line: none;">la Declaración Universal de los Derechos Humanos.</span></a></span><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 140%;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 140%;"><span style="color: #666666;">
<span> </span>Ahora sí renace la esperanza. Solo así podemos imaginar —con grandes clamores
populares— la rápida transición de una cultura de imposición, dominio y guerra
a una cultura de encuentro, diálogo, mediación, conciliación y paz, de un
suprematismo plutocrático (dominio militar, financiero, energético, digital,
mediático) a la rápida adopción, en unas Naciones Unidas debidamente
reformadas, de una Declaración Universal de Democracia, ¡Compelidos a la
rebelión!, debemos ser muchos los que iniciemos esta transformación esencial de
la fuerza a la palabra, del bellum al verbum, de una cultura de confrontación a
una cultura de entendimiento. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", "serif"; font-size: 14pt; line-height: 140%;"><span style="color: #666666;">
Frente a la globalización de la indiferencia y la ignorancia, el
multilateralismo democrático.”</span></span></p><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 140%; text-align: justify;"><span style="background-color: transparent; font-family: times; font-size: large; text-align: left;"><span> </span><span> </span>Caminemos,
pues, hacia una transformación personal y comunitarista, desde la Ética y los
criterios humanistas.</span></p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-63208843052672471972022-06-27T03:12:00.005-07:002022-07-26T09:35:43.276-07:00NOTAS DE ANTAÑO (1987): PRO UNIDAD DE PERSONAS, PUEBLOS Y CREYENTES<p style="text-align: justify;">NOTAS DE ANTAÑO I.1. DESDE HANS KÜNG
</p><p><br /></p><p>
<span> </span><span> </span>Después de la parte introductoria del Encuentro Abrahámico de Córdoba, la primera sesión se planteó sobre la “Unidad de las religiones” y la “Unidad de los creyentes”, recalcando Hans Küng, profesor entonces de Tubinga, que no era la unidad de religiones o creencias lo que se pretendía sino la unión de las personas de fe, es decir, la unidad de los creyentes en defensa de la Humanidad.</p><p>
<span> </span><span> </span>En el contexto actual de guerras, de opresiones, de fronteras valladas con cuchillas, con carencias de visados para circular por el mundo, con dictaduras lacerantes, con corrupción en exceso, y con injusticias estructurales, nos viene de lejos una llamada, un estímulo y una confirmación de que es posible luchar unidos por la paz –a sabiendas de que urge una decidida refundación de Naciones Unidas y un nuevo despliegue cultural de la UNESCO-.
</p><p><span> </span><span> </span>Hans Küng se aventuraba a decir que si aquel Encuentro Abrahámico se hubiera producido 20 años antes, se hubiera evitado mucho derramamiento de sangre. Pero ahora, en el 2022, seguimos diciendo que no puede haber paz sino hay paz entre las religiones, entre los pueblos y entre los Estados. </p><p><span> </span><span> </span>Decía Hans Küng: “Es un grave problema el que nos convoca: comprometerse en la vida, en la realidad actual del mundo contemporáneo. Como teólogo cristiano es para mí una obligación luchar para conseguir un mejor entendimiento y una comprensión humana de los problemas que se viven a diario”.
Es claro que todos tenemos errores, que no todos nos acercamos hacia la verdad de igual manera, pero no es menos claro que hay criterios comunes verdaderos que pueden ser motivos de unidad y de lucha conjunta, por ejemplo respecto de la Ética y de actitudes básicas en defensa de los Derechos Humanos. Y es este aspecto y dimensión humana lo que interpela también a la Política.
</p><p>
<span> </span><span> </span>Dirigiéndose a los reunidos antaño, dijo: “Nosotros, en concreto, podemos unirnos como grupo en base a convicciones de que pertenecemos a una gran familia humana, además de ser hijos de un mismo Dios, el Dios de Abraham. ¿Cuál sería, pues, el objetivo del encuentro? Unir los criterios humanistas y los criterios específicos de cada religión. Pero, para ello, hay que distanciarse un poco del propio sentimiento religioso para ver la propia religión en perspectiva histórica, pues en definitiva lo que de verdad importa es el punto final de transformación real, total y solidaria.”
</p><p>
<span> </span><span> </span>Hans Küng concluyo su intervención diciendo: “Hay que ir hacia donde todas las religiones se dirigen, hacia la Verdad. Entonces Dios será Todo en todos, y esta será la paz”.</p><p><br /></p><p>
<span> </span><span> </span>¿Podemos asumir ese objetivo de caminar juntos hacia la Verdad de la realidad, sumando y no restando, para alcanzar la defensa de los derechos humanos, el respeto a la igualdad en dignidad humana, y, en consecuencia, la paz y el diálogo de transformación mirando el Bien Común o el Interés General?</p><p>
<span> </span><span> </span>Respondamos de forma franca y sincera.
</p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-45705404447177968112022-06-11T04:14:00.005-07:002022-06-12T02:50:03.707-07:00NOTAS DE UN LEGADO HISTÓRICO DE 1987, EN CÓRDOBA.En el encuentro abrahámico de mediados de febrero de 1987, en Córdoba, tras la bienvenida del Sr. Alcalde, D. Herminio Trigo, el Obispo de Recife, Helder Cámara, abordó el horizonte fin del siglo XX con espíritu de esperanza en pro de la juventud del siglo XXI, a pesar de los graves problemas de aquellos tiempos, que todavía persisten. Su mensaje fue muy claro: “esperar contra toda esperanza” – en defensa de los Derechos y Deberes Humanos -. <div><br /></div><div> Dijo, concretamente: “Cuando los acontecimientos nos sitúan ante el absurdo, hay que tirar hacia adelante, y por el impulso de la fe salir airosos… La simple oportunidad de escuchar es ya un motivo de alegría y de felicidad, pues desde la fe esperamos en contra de toda incertidumbre”. </div><div><br /></div><div> El Director General de la UNESCO de 1974 a 1987, el senegalés Amadou-Mahtar M´Bow remarcó que el encuentro internacional en Córdoba tenía por objetivo dialogar sobre la paz y el desarrollo, así como sobre estados de tensión y peligros científico-técnicos respecto al futuro de la Humanidad. Dijo: “Córdoba tiene su propio carisma espiritual, que consiste en reconocer y asumir la plural interdependencia de las culturas existentes. Cuando la crisis de valores afecta al mundo, es éste encuentro un testimonio esencial de fe y de compromiso por el bien de la Humanidad”. </div><div><br /></div><div> No obstante, señalar que también hubo algunas reticencias y ausencias al encuentro en la simbólica ciudad de la Mezquita-Catedral de Córdoba, quizás por el problema palestino de aquellos momentos, señalado por Roger Garaudy, quien afirmó que el verdadero Renacimiento de Europa comenzó en España, en el siglo XIII y que Córdoba fue la gran ciudad del momento, en donde judíos, cristianos y árabes dialogaron sobre la Ciencia y la Sabiduría sin separar nunca la Fe Trascendente de la Ciencia Moderna. </div><div><br /></div><div> De hecho, Yehudi MENUHIN, mandó un mensaje por medio de Garaudy en pro de subrayar el denominador común de las distintas corrientes religiosas, distinguiendo cuatro etapas de la historia religiosa de la Humanidad:</div><div><br /></div><div> a) Paganismo y mitologías –sobre lo sagrado y lo mágico-; </div><div> b) El monoteísmo y sus luchas;</div><div> c) El Nuevo Testamento y Jesús;</div><div> d) La etapa actual –en la que Todo es animado por el Espíritu Universal (“omnia animat”)-. </div><div><br /></div><div> Sir Yeudi MENUHIN, afirma: “Les sciences nous disent aujourd´hui que ce que nous appelons matière est, en ses particules, énergie et vibration.”
</div>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-44769394851917723722022-06-01T03:17:00.002-07:002022-06-02T00:50:29.450-07:00LA CARRERA DE ARMAMENTOS AMENAZA CON LA DESTRUCCIÓN DE LA VIDA. NOTAS DEL ENCUENTRO ABRAHÁMICO EN CÓRDOBA (1987)<p> </p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="text-align: justify;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El Coloquio de Córdoba, del 12, 13, 14
y 15 de febrero de 1987 tuvo varias sesiones temáticas: </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> 1)
La Unidad de las Religiones; </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> 2)
Crecimiento Económico y Desarrollo Humano; </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> 3)
¿Equilibrio del Terror o de la Paz?; </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> 4)
¿Desequilibrio Norte-Sur o un Nuevo Orden Económico Mundial?; </p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> 5)
La Fe y los problemas planteados por el Progreso Científico (Nuclear, Genético,Espacial)</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span> 6) Última sesión de Conclusiones y Decisiones.</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Dicho
encuentro – cuando ya en la década anterior Roger Garaudy planteaba en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Alternativa </i>cambiar el mundo y la
vida, y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Una Nueva Civilización </i>era Proyecto
Esperanza, contó con la Presidencia del Excmo. Sr. M´Bow, Director General de
la UNESCO, y con Monseñor Helder Cámara.</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En
las palabras de Bienvenida del Excmo. Sr. Alcalde de Córdoba, D. Herminio Trigo
Aguilar, se subrayó la importancia del encuentro para no caer en
enfrentamientos humanos fratricidas e impedir la utilización de las creencias
religiosas al modo partidista o como estrategia política de poder y ambición.
Decía el Sr. Alcalde que, al contemplar la unidad de las personas desde la fe,
se quería luchar contra los desequilibrios económicos, se quería una sociedad
más justa, y se pretendía que el avance tecnológico y científico no provocara
mayores desequilibrios de los ya existentes. Dijo textualmente: “Se quiere
afirmar la vida, puesto que la carrera de armamentos amenaza con la destrucción
de la vida”. En su intervención, concluyó diciendo:</p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>“En Córdoba el pasado histórico obliga a respetar a las diversas creencias y
culturas. El presente nos impulsa a que Córdoba sea en el futuro un lugar de
encuentro, de diálogo y de fecundo pensamiento”. </p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>De aquel encuentro, salimos los participantes diciendo: “Hemos buscado juntos y
seguiremos buscando juntos”. Incluso se llegó a pedir, al estilo de Helder
Cámara, ser permanentes en la lucha por un Mundo más Justo y más Humano y, en
consecuencia, poder favorecer ese tipo de encuentros de diálogo, de paz, y de
compromisos efectivos.</p>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-845071581931037539.post-89392460585943712222022-05-29T00:23:00.005-07:002022-05-29T01:25:59.251-07:00UN LARGO CAMINO... GELEM GELEM... Reproducimos aquí, en Desarrolloliberador, lo que se ha dado a conocer en el blog de Senatus Trianae.<div><br /></div><div> Desde Mayo de 1968 hasta finales de mayo de 2022, hay un largo camino de dinamismos complejos que siguen abiertos, y justo ahora, el 25/05, una mujer gitana, Trinidad Muñoz Vacas, en la defensa de su Tesis Doctoral, nos dice directamente: GELEM GELEM… ANDUVE, ANDUVE POR UN LARGO CAMINO… En dicha Tesis estudia el objeto de lo titulado así: PROCESOS EMERGENTES DE PARTICIPACIÓN EN POLÍTICA DE PERSONAS GITANAS ESPAÑOLAS DESDE UNA PERSPECTIVA AUTOETNOGRÁFICA. Sus aportaciones son una clara invitación a seguir por el largo camino de la investigación y la proyección social universitaria. Nos dice: “El trabajo que presento busca fomentar el pensamiento crítico y constructivo en torno a un campo de investigación suficientemente atractivo para la población gitana y no gitana”. </div><div><br /></div><div> De hecho, la Declaración Universal de los Derechos Humanos fue adoptada y proclamada por la 183 Asamblea General de la ONU, el 10 de diciembre de 1948, y el primer considerando de su preámbulo es que “la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana”. Pero hasta finales de 1978 no tuvimos una Constitución Española, en la que el artículo 1, 1 especifica que España se constituye en un Estado Social y Democrático de Derecho, que propugna como valores superiores de su ordenamiento jurídico la libertad, la justicia, la igualdad y el pluralismo político. </div><div><br /></div><div>La Ley Orgánica 6/1981, de 30 de diciembre, del Estatuto de Autonomía para Andalucía, y el artículo 11 dice dos cosas importantes: a) “Los derechos, libertades y deberes fundamentales de los andaluces son los establecidos en la Constitución”; b) La Comunidad Autónoma garantiza el respeto a las minorías que residan en ella.” Pero habrá que caminar hasta la Ley Orgánica 2/2007, de 19 de marzo, para constatar en el artículo 10, 3, 23, entre sus objetivos básicos, y en defensa del interés general, “la promoción de las condiciones necesarias para la plena integración de las minorías y, en especial, de la comunidad gitana para su plena incorporación social.”
Decir al respecto que el Consejo de Gobierno Andaluz, el 7 de octubre de 1985 creó la Secretaría de Estudios y Aplicaciones para la Comunidad Gitana, en la que personas como Trinidad Muñoz Vacas, gracias a la andadura de sus propias familias, participaron muy activamente en resolver problemas básicos de desarrollo integral, auto-identificación, asociacionismo participativo, escolarización, estudios y planes de inclusión social –sobre todo en barriadas marginales de toda Andalucía, desde Almería hasta Huelva y en lugares muy concretos y especiales de Granada, Jaén y Córdoba, Sevilla, Málaga y Cádiz. </div><div><br /></div><div> Ante nosotros, dice Trinidad –concluyendo sus reflexiones finales-, se abre un tiempo de acción y de reflexión sobre cuestiones que debemos hacernos y responder con honestidad, inteligencia y, sobre todo, con esperanza: ¿Cómo articular la denuncia de lo pasado y mirar al frente? ¿Cómo seducir e ilusionar a toda persona y así establecer alianzas? ¿Cómo utilizar lo mejor de la cultura gitana para crear mecanismos de participación, de reconocimiento de la diversidad? </div><div><br /></div><div><br /></div><div> Nos queda un largo camino. </div><div><br /></div><div><br /></div><div> Es lo que hemos comentado también con el Director de la Tesis, el Dr. D. Alberto del Campo Tejedor, Profesor Titular de Antropología Social en la UPO (Sevilla), muy bien equipado en Derecho, en Filología y en Antropología, y que, además, ha tenido la gentileza de colaborar con la Asociación IESMALÁ (para estudios del Mediterráneo, América Latina y África), en el tercer tomo de Aulas Abiertas, en la parte de talleres frente al estigma racista en Andalucía (“Estigma oscuro. La caracterización estereotipada del negro-africano hace medio milenio”), publicación en la que el profesor jubilado Juan Francisco Ojeda –también presente en la defensa de la Tesis de Trinidad Muñoz- nos invita a la “Multi, Inter, y Transculturalidad. Reflexión desde las Humanidades sobre la comprensión del diálogo cultural como realidad compleja”. </div><div><br /></div><div><br /></div><div>
Ese es nuestro reto, en el seno de la realidad histórica, compleja, dinámica y siempre abierta.
Hay que seguir caminando sin desfallecer y con esperanza.</div>José Mora Galianahttp://www.blogger.com/profile/02807648169376085726noreply@blogger.com2