NOTAS DE ANTAÑO (1987): PRO UNIDAD DE PERSONAS, PUEBLOS Y CREYENTES

NOTAS DE ANTAÑO I.1. DESDE HANS KÜNG

        Después de la parte introductoria del Encuentro Abrahámico de Córdoba, la primera sesión se planteó sobre la “Unidad de las religiones” y la “Unidad de los creyentes”, recalcando Hans Küng, profesor entonces de Tubinga, que no era la unidad de religiones o creencias lo que se pretendía sino la unión de las personas de fe, es decir, la unidad de los creyentes en defensa de la Humanidad.

        En el contexto actual de guerras, de opresiones, de fronteras valladas con cuchillas, con carencias de visados para circular por el mundo, con dictaduras lacerantes, con corrupción en exceso, y con injusticias estructurales, nos viene de lejos una llamada, un estímulo y una confirmación de que es posible luchar unidos por la paz –a sabiendas de que urge una decidida refundación de Naciones Unidas y un nuevo despliegue cultural de la UNESCO-.

        Hans Küng se aventuraba a decir que si aquel Encuentro Abrahámico se hubiera producido 20 años antes, se hubiera evitado mucho derramamiento de sangre. Pero ahora, en el 2022, seguimos diciendo que no puede haber paz sino hay paz entre las religiones, entre los pueblos y entre los Estados.

        Decía Hans Küng: “Es un grave problema el que nos convoca: comprometerse en la vida, en la realidad actual del mundo contemporáneo. Como teólogo cristiano es para mí una obligación luchar para conseguir un mejor entendimiento y una comprensión humana de los problemas que se viven a diario”. Es claro que todos tenemos errores, que no todos nos acercamos hacia la verdad de igual manera, pero no es menos claro que hay criterios comunes verdaderos que pueden ser motivos de unidad y de lucha conjunta, por ejemplo respecto de la Ética y de actitudes básicas en defensa de los Derechos Humanos. Y es este aspecto y dimensión humana lo que interpela también a la Política.

        Dirigiéndose a los reunidos antaño, dijo: “Nosotros, en concreto, podemos unirnos como grupo en base a convicciones de que pertenecemos a una gran familia humana, además de ser hijos de un mismo Dios, el Dios de Abraham. ¿Cuál sería, pues, el objetivo del encuentro? Unir los criterios humanistas y los criterios específicos de cada religión. Pero, para ello, hay que distanciarse un poco del propio sentimiento religioso para ver la propia religión en perspectiva histórica, pues en definitiva lo que de verdad importa es el punto final de transformación real, total y solidaria.”

        Hans Küng concluyo su intervención diciendo: “Hay que ir hacia donde todas las religiones se dirigen, hacia la Verdad. Entonces Dios será Todo en todos, y esta será la paz”.

        ¿Podemos asumir ese objetivo de caminar juntos hacia la Verdad de la realidad, sumando y no restando, para alcanzar la defensa de los derechos humanos, el respeto a la igualdad en dignidad humana, y, en consecuencia, la paz y el diálogo de transformación mirando el Bien Común o el Interés General?

        Respondamos de forma franca y sincera.

NOTAS DE UN LEGADO HISTÓRICO DE 1987, EN CÓRDOBA.

En el encuentro abrahámico de mediados de febrero de 1987, en Córdoba, tras la bienvenida del Sr. Alcalde, D. Herminio Trigo, el Obispo de Recife, Helder Cámara, abordó el horizonte fin del siglo XX con espíritu de esperanza en pro de la juventud del siglo XXI, a pesar de los graves problemas de aquellos tiempos, que todavía persisten. Su mensaje fue muy claro: “esperar contra toda esperanza” – en defensa de los Derechos y Deberes Humanos -. 

 Dijo, concretamente: “Cuando los acontecimientos nos sitúan ante el absurdo, hay que tirar hacia adelante, y por el impulso de la fe salir airosos… La simple oportunidad de escuchar es ya un motivo de alegría y de felicidad, pues desde la fe esperamos en contra de toda incertidumbre”. 

 El Director General de la UNESCO de 1974 a 1987, el senegalés Amadou-Mahtar M´Bow remarcó que el encuentro internacional en Córdoba tenía por objetivo dialogar sobre la paz y el desarrollo, así como sobre estados de tensión y peligros científico-técnicos respecto al futuro de la Humanidad. Dijo: “Córdoba tiene su propio carisma espiritual, que consiste en reconocer y asumir la plural interdependencia de las culturas existentes. Cuando la crisis de valores afecta al mundo, es éste encuentro un testimonio esencial de fe y de compromiso por el bien de la Humanidad”. 

 No obstante, señalar que también hubo algunas reticencias y ausencias al encuentro en la simbólica ciudad de la Mezquita-Catedral de Córdoba, quizás por el problema palestino de aquellos momentos, señalado por Roger Garaudy, quien afirmó que el verdadero Renacimiento de Europa comenzó en España, en el siglo XIII y que Córdoba fue la gran ciudad del momento, en donde judíos, cristianos y árabes dialogaron sobre la Ciencia y la Sabiduría sin separar nunca la Fe Trascendente de la Ciencia Moderna. 

 De hecho, Yehudi MENUHIN, mandó un mensaje por medio de Garaudy en pro de subrayar el denominador común de las distintas corrientes religiosas, distinguiendo cuatro etapas de la historia religiosa de la Humanidad:

 a) Paganismo y mitologías –sobre lo sagrado y lo mágico-; 

 b) El monoteísmo y sus luchas;

 c) El Nuevo Testamento y Jesús;

 d) La etapa actual –en la que Todo es animado por el Espíritu Universal (“omnia animat”)-. 

 Sir Yeudi MENUHIN, afirma: “Les sciences nous disent aujourd´hui que ce que nous appelons matière est, en ses particules, énergie et vibration.”

LA CARRERA DE ARMAMENTOS AMENAZA CON LA DESTRUCCIÓN DE LA VIDA. NOTAS DEL ENCUENTRO ABRAHÁMICO EN CÓRDOBA (1987)

 

 

          El Coloquio de Córdoba, del 12, 13, 14 y 15 de febrero de 1987 tuvo varias sesiones temáticas:

                1) La Unidad de las Religiones;

                2) Crecimiento Económico y Desarrollo Humano;

                3) ¿Equilibrio del Terror o de la Paz?;

                4) ¿Desequilibrio Norte-Sur o un Nuevo Orden Económico Mundial?;

                5) La Fe y los problemas planteados por el Progreso Científico (Nuclear, Genético,Espacial)

                  6) Última sesión de Conclusiones y Decisiones.

                Dicho encuentro – cuando ya en la década anterior Roger Garaudy planteaba en La Alternativa cambiar el mundo y la vida, y Una Nueva Civilización era Proyecto Esperanza, contó con la Presidencia del Excmo. Sr. M´Bow, Director General de la UNESCO, y con Monseñor Helder Cámara.

                En las palabras de Bienvenida del Excmo. Sr. Alcalde de Córdoba, D. Herminio Trigo Aguilar, se subrayó la importancia del encuentro para no caer en enfrentamientos humanos fratricidas e impedir la utilización de las creencias religiosas al modo partidista o como estrategia política de poder y ambición. Decía el Sr. Alcalde que, al contemplar la unidad de las personas desde la fe, se quería luchar contra los desequilibrios económicos, se quería una sociedad más justa, y se pretendía que el avance tecnológico y científico no provocara mayores desequilibrios de los ya existentes. Dijo textualmente: “Se quiere afirmar la vida, puesto que la carrera de armamentos amenaza con la destrucción de la vida”. En su intervención, concluyó diciendo:

                “En Córdoba el pasado histórico obliga a respetar a las diversas creencias y culturas. El presente nos impulsa a que Córdoba sea en el futuro un lugar de encuentro, de diálogo y de fecundo pensamiento”.

                De aquel encuentro, salimos los participantes diciendo: “Hemos buscado juntos y seguiremos buscando juntos”. Incluso se llegó a pedir, al estilo de Helder Cámara, ser permanentes en la lucha por un Mundo más Justo y más Humano y, en consecuencia, poder favorecer ese tipo de encuentros de diálogo, de paz, y de compromisos efectivos.