MIGUEL ÁNGEL MORATINOS EN LA LUCHA CONTRA EL HAMBRE

             El Diplomático y Doctor Moratinos nos invita a la movilización contra el hambre en el Mundo durante este año que se avecina de 2014 y antes que se haga un balance institucional, aséptico, de los Objetivos del Milenio, en 2015.

Días después de celebrar la Constitución Española de 1978, pasado el puente de la Inmaculada, justo el día 9 de diciembre, en el contexto mundial de los funerales y celebración festiva del referente universal Nelson Mandela, y próxima la celebración del Día Internacional de los Derechos Humanos, se ha presentado a debate, en La Central, la obra de Miguel Ángel Moratinos: La lucha contra el hambre, Turpial, Madrid, 2013. La obra nos incita a despertar, debatir, tomar conciencia de los diagnósticos y adoptar un compromiso social, económico y político.

            El libro, prologado por Federico Mayor Zaragoza, seduce de tal modo que, en plena actividad diaria, puede leerse en unos siete días incluyendo el fin de semana. Consta de nueve apartados: 1.- Introducción – en donde se indica lo que se propone como compromiso de alcance mundial -; 2.- Hambrunas históricas – y el reto del siglo XX de poner punto final al hambre en esta Casa Común que es el Planeta Tierra, reto que persiste en esta primera quincena del siglo XXI -; 3.- El compromiso Internacional – marcado por los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM), de los que el primero es “erradicar la pobreza extrema y el hambre” -: 4.- El desafío africano frente a las necesidades asiáticas – China e India y la cuestión africana; creación de Casa África, y ejecución del Plan África (2009-2012) -; 5.- Cuestiones para el debate ¿Cómo alcanzar la seguridad alimentaria? – en el debate: disponibilidad de alimentos y tierras, demografía; acceso a los bienes de la población creciente y en situación de desigualdad; precios y mercados; y utilización biológica de los alimentos -; 6.- Agricultura y cambio climático – el agua recurso de la vida; y dudas sobre los biocombustibles frente a biocarburantes que reduzcan emisiones y no compitan con la producción de alimentos; 7.- Nuevas iniciativas – como por ejemplo la Alianza Global de Países Desérticos o Global Dry Land Alliance (GDLA) -; 8.- Propuestas y cpnclusiones; 9.- Glosario – siglas sobre Organismos, Instituciones y Programas -.

            En el prólogo, sobre el derecho humano a una vida digna, Federico Mayor Zaragoza pone el dedo en la llaga: “Éticamente es inadmisible que la trastocada gobernación mundial invierta 4.000 millones de dólares diarios en la compra de armamentos y en gastos militares, al tiempo que… mueren de hambre y desamparo más de 60.000 personas, de ellas 35.000 niños y niñas de uno a cinco años. Estos son los retos, estos son los desafíos, estos y no otros son los auténticos e ineludibles problemas de conciencia” (página 15).

            Moratinos, por su parte, considera que los problemas que afronta la lucha contra el hambre no son de índole técnica, sino que la razón última por la que asistimos a la situación inaceptable de más de 1.000 millones de personas malnutridas tiene raíces políticas. En consecuencia, propone:

            1.- Una acción político-social, y la articulación de un movimiento ciudadano internacional (“en red”) para la erradicación del hambre y la malnutrición.

            2.- Un decidida acción en el ámbito legal: un Tratado Internacional para erradicar el hambre, así como una obligación ciudadana para destinar el 0,7% del PIB para erradicar el hambre.

            3.- Una acción económico-financiera, bajo los auspicios de Naciones Unidas, de modo que se garanticen los 30.000 millones de dólares anuales necesarios para eliminar la pobreza extrema y el hambre.

            La lucha contra el hambre debe reflejarse en los Textos Constitucionales, en las Convenciones de Naciones Unidas y en los Nuevos Tratados Internacionales.

            “Erradicar el hambre en el mundo no es una utopía, es una necesidad apremiante” (página 135).

            La tibieza de la cooperación, la ayuda internacional, la solidaridad y los impulsos políticos – entremezclados, a veces, con el agujero negro de la corrupción interna y externa -, exigen la movilización de la ciudadanía y de los movimientos sociales para que esta lucha sea realmente objetivo uno de la Humanidad.

PROPUESTA DESDE LA ESPERANZA

Hoy día 6/XII/13, en Madrid, y en la celebración del paso de la Dictadura a la Democracia, me atrevo a formular una propuesta para un horizonte de esperanza de todos los pueblos de la Comunidad Humana, a pesar de las injusticias estructurales del momento y las situaciones de crisis financieras, restricciones y recortes políticos de derechos civiles y sociales. 

La propuesta consta de seis puntos con el principio Esperanza que como referente nos inspira la muerte de Nelson Mandela, su fuerza interior y su camino hacia la Libertad:

1)    Apuesta por un Desarrollo Humano Inclusivo, acordes con los objetivos de cohesión económica, social, territorial y política de la Unión Europea. Pero con la visión amplia del Desarrollo Humano Integral, con el valor añadido de la corresponsabilidad, la transparencia y el codesarrollo.

2)    Universalidad de derechos fundamentales, no siempre legalmente garantizados, de Salud Pública; Educación básica, secundaria, profesional y universitaria de grado; Seguridad y cobertura Social; y Servicios Sociales Comunitarios, en tanto que cuatro patas de la silla o la mesa del Estado Social y Democrático de Derecho.

3)    Para alcanzar la deseada Paz Perpetua: Reconversión de la Economía de la Guerra y de la Carrera Destructiva, Refundación de Naciones Unidas y demás Organismos Internacionales, incluyendo los Monetaristas, y Gobierno Mundial de Solidaridad Inter-territorial, Inter-Cultural, e Internacional, representativo la ciudadanía y de Pueblos, Federaciones, Confederaciones y Civilizaciones de todo el Mundo.

4)    En España, en concreto, Reforma, primero y principalmente del Título I de la Constitución de 1978, para garantizar la igualdad formal y material ante la ley y derechos fundamentales (salud, trabajo, vivienda…o medio ambiente) dejados al arbitrio de la economía y de la voluntad política de una determinada opción liberal, social o comunitaria.

5)    Actualización, reformulación y garantía de la Carta Universal de los Derechos Humanos.

6)    Aprobación, en la ONU, de la Carta de la Tierra y de los derechos emergentes en los que se conjuguen libertad e igualdad, columnas básicas de la Justicia y de la Dignidad Humana.

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MANDELA HA MUERTO: ¡´VIVA ÁFRICA! ¡VIVA LA COMUNIDAD HUMANA1

  

Hoy, día de la Constitución Española,  podría ser el día mundial de una Constitución de la Comunidad Humana Global. El Referente: Nelson Mandela (95 años), como en tiempos lo fueran Gandhi, Luther King, o Juan XXIII... Hoy me acuerdo de mi juventud y madurez en África, de tantas y tantas personas con quienes compartí los frutos de la tierra, del amor y de la inteligencia. Hoy traigo al presente y futuro amistades negroafricanas que nos desvelan el misterio de la mixtura intercultural y el valor de cuanto nos trasciende. Hoy es un gran día para África y para la Humanidad. Em pieza un nuevo ciclo.

 

En Internet aparece, entre otros, este mensaje y esta imagen que incorporo, pero ofreceré el secreto de su legado, frente a lo adverso, frente a lo negativo, frente a la injusticia, es decir, el motor de la esperanza.

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'No tuve una Epifanía, ninguna revelación singular, ningún momento de la verdad, es una acumulación constante de mil desaires, mil indignidades y mil momentos olvidados, que me produjeron una ira, una rebeldía, un deseo de luchar contra el sistema que encarceló a mi pueblo. No había ningún día en que no me dijera, de aquí en adelante se lo dedico a la liberación de mi pueblo; simplemente no podía hacer otra cosa'

 

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Del legado de Mandela, sugiero la lectura El largo camino hacia la libertad, y, además, lo que me parece la joya de la Comunidad Humana, a la hora de afrontar situaciones de fracaso, injusticia y adversidad: una "Carta a Winnie Mandela", en la cárcel de Kroonstad, el 1 de febrero de 1979, año y meses después de la Constitución Española de 1978. El texto se encuentra en su libro: Conversaciones consigo mismo, Planeta, Madrid, 2010 (pág. 248). 

 

Dice entre otras cosas:

 

"La celda es un lugar ideal para aprender a conocerte..., para analizar realista y  regularmente los procesos de tu mente y tus sentimientos.  Cuando juzgamos nuestros progresos... tendemos a concentrarnos en factores externos... Pero los factores internos pueden ser incluso más cruciales a la hora de valorar el desarrollo como ser humano. La honestidad, la sinceridad..., la generosidad... son... cimientos de la vida...

 

La celda, si no sirve para otra cosa, al menos te ofrece la oportunidad de observar todas tus conductas a diario, de superar lo malo y de potenciar lo que haya de bueno en ti. Meditar con regularidad... puede resultar muy fructífero... podría reportar grandes recompensas..." 

 

En estos momentos, en el día de la Constitución Española de 1978, un tanto esclavos de la crisis financiera prolongada, que mina nuestras fuerzas y recorta libertades y derechos, es un momento para meditar en esta celda europea y descubrir el centro de nuestra mixtura y de cuanto nos trasciende. Saldremos de la cárcel, derribaremos muros, fronteras, nacionalismos y vallas con cuchillas, y caminaremos hacia el futuro de la Comunidad Humana, desde nuestros mejores valores.

 

¿Cuáles son esos valores? La Justicia Social, la Ciudadanía, la Solidaridad, la Igualdad, la Libertad y la Dignidad Humana, una y diversa, una y plural, una e intercultural, si está abierta al diálogo y a la convivencia constructiva.

 

Ha muerto Mandela. ¡Viva África! ¡¡Viva la Humanidad!

 

FRENTE A LA DEMOCRACIA DICTATORIAL

Ayer, además de una foto de alerta,  recibía yo vía internet un  titular alarmante, que decía:

ESPAÑA CAMINA HACIA  LA DICTADURA SEGÚN LOS DIARIOS BRITÁNICOS. Era, al parecer, la versión del The Guardian: España se suma a los estados que caminan hacia una 'democracia autoritaria'. El comunicado me parece que es de fecha 29/XI/13: ESPAÑA CAMINA HACIA LA DICTADURA (con la nueva Ley de Seguridad Ciudadana).     

Ver la fuente:  http://www.lamarea.com/2013/12/04/ley-seguridad-ciudadana-2/    
 

Hoy, desde Comunidades de Base, se nos alerta de la tendencia hacia el pasado del TARDOFRANQUISMO. Entre otras cosas se dice:

“El Gobierno prepara una nueva ley de orden público, a la que llama ley de Protección de la Seguridad Ciudadana y una nueva ley de huelga a la que llama Ley de Servicios Mínimos, destinadas a impedir las protestas pacíficas ciudadanas, mediante la imposición de multas impagables de tipo gubernativo y que incluyen la creación de un fichero de infractores por la policía. Con ello se da a la ley un sentido policial, que parece tomado de las leyes de orden público del tardo franquismo, que imponía multas sin control judicial, y que podían llevar a la cárcel -sin intervención de los jueces- por “arresto substitutorio de multa”…

La ley de protección ciudadana que prepara el gobierno no está destinada a evitar la violencia callejera sino a evitar la protesta no violenta y la resistencia pacífica. Resulta sintomático que una de las cosas que más preocupan sean las manifestaciones delante del Congreso, que es lo que hizo Luther King en Estados Unidos, o las sentadas pacíficas de resistencia pasiva, que es lo que hizo repetidamente Gandhi, o las concentraciones  antidesahucios, o los abucheos a los políticos que es lo menos que puede hacer un ciudadano en estas circunstancias.

La ley pretende eliminar la protesta pacífica dando poderes especiales a la policía, que puede imponer multas impagables al margen de los jueces, a los que es imposible recurrir porque las tasas del recurso contencioso administrativo no pueden pagarlas ni la clase pobre ni la clase media…

Ante la avalancha de críticas ciudadanas a esta nueva ley, el Gobierno ha rebajado las multas; pero que la cuantía de algunas multas, las rebajen de 600.000 a 30.000 y de 30.000 a 1.000 euros, es un tema menor. Lo grave jurídicamente es la creación de un cuerpo policial al margen de los jueces para los que protestan pacíficamente… ,

No estamos dispuestos a volver a épocas anteriores… y no vamos a consentir nuevas mentiras como la del Ministro de Interior con la que pretende justificar este nuevo ataque a los derechos y libertades. Porque no es verdad que "el objetivo principal del nuevo texto legal es el de garantizar el libre ejercicio de los derechos y libertades de los ciudadanos". 

            El texto está firmado el 30 de noviembre.

            La fractura entre la sociedad, ciudadanía y el Gobierno es ya clamorosa. En Madrid, con motivo de la huelga de los trabajadores de recogida de basuras, se ha visto con toda claridad. El fracaso político, por la falta de sintonía con la realidad, lleva a una exigencia de cambio y transformación política en profundidad. Y, aunque esta exigencia esté adormecida por los múltiples casos de corrupción, es indiscutible que la solución en democracia es siempre más Democracia, más participación activa. Pues, a menor participación, menos democracia. La solución no está en los Decretos Ley ni en la "partitocracia", ni en la confusión actual entre Ejecutivo, Legislativo y Poder Judicial. Tampoco en el deterioro de las Instituciones -incluida la Monarquía-, los Partidos, y los Sindicatos. La solución está en regenerarnos a nosotros mismos y regenerar la Democracia como forma menos mala de gobierno de una Ciudad y un Estado Modernos.

          Los tres problemas mayores que hoy tiene España son el paro, la economía y la corrupción. Conviene, pues, empezar por lo que es primero y principal. Lo demás es dar palos al aire, a ciegas y a tontas. Y el problema mayor, lo primero y principal que tiene que resolver el mundo global es garantizar la seguridad alimentaria de la inmensa mayoría y no la seguridad dineraria de una minoría.

          Lean, por favor el libro de Miguel Ángel Moratinos La lucha contra el hambre. Sólo el Prólogo: "El derecho humano a una vida digna" (de Federico Mayor Zaragoza) ya da una idea de la enjundia de este libro de 138 páginas que se puede leer con facilidad aprovechando un fin de semana o un puente como el de la Constitución Española... 

           Anne Becart acaba de enviar vía Facebook la imagen que incorporo porque me parece del todo sugerente


             ¿Estás preparad@ para derrumbar los muros de la ignorancia?

 

       

 

CULTURA EMPRENDEDORA. QUEHACER GLOBAL Y LOCAL

            En el Auditorio Caja de Música del Palacio de Cibeles, sede del Ayuntamiento de Madrid, Plaza Cibeles, nº 1, se celebró el día 7 de noviembre 2013 un Foro de emprendedores y autónomos promovido por la Presidencia de ATA, que ha escenificado un despliegue institucional en pro del esfuerzo de emprendedores y autónomos, y su formación, para crear y generar riqueza y empleo.  Pero el día antes, el 6, la noticia que nos golpeaba era la colocación de cuchillas en la valla fronteriza de Melilla -en sangrante defensa de la Europa Fortaleza-, y el posible fin de 15 años de guerra en República Democrática de Congo. El día posterior, el 8, empezábamos a conocer los graves desastres y muertes al paso del "supertifón Haiyan" en Islas Filipinas. Y, por las calles de Madrid, sensación desagradable de basuras y escombros y desechos sin ser recogidos por los servicio de limpieza en huelga. Frente a esas noticias negativas, momentos de una jornada en los que se fomenta, se anhela y se apunta la salida de la crisis económica de más de cinco años en España - pero también en Europa y en el Mundo Global-. 

             En la inauguración, el pronunciamiento institucional ha sido asumido por el Presidente del Congreso, Jesús María Posada, prudentemente optimista. Política de fomento del trabajo autónomo, marco legal, referencias a dificultades del pasado en la Transición Española (tras la crisis de 1973) y en la Convergencia Europea, han dado pie a señalar aspectos positivos y esperanzadores en este último trimestre de 2013.

 

             Por la mañana hubo dos mesas de trabajo y un acto institucional, al más alto nivel (Sra. Alcaldesa de Madrid, Presidente del BBVA, Presidente de ATA y Presidente del Gobierno). Por la tarde, una mesa de trabajo y una clausura protagonizada por el Presidente de ATA y por la Ministra de Trabajo.

              Según el Ministerio de Economía y Competitividad, el objetivo de esta primera edición del Foro ha sido realizar un balance de las políticas públicas realizadas por las distintas administraciones y abordar el futuro más inmediato que tiene en la financiación su reto más importante y trascendente:  

 

              "Esta jornada, organizada por la Federación de Autónomos (ATA), ha contado con la participación del presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, quien ha explicado las medidas implementadas por el Ejecutivo para incentivar la actividad económica de los Autónomos y Emprendedores y ha destacado el notable crecimiento de las líneas de financiación ICO en los últimos  meses."     

                Se ha concluido que los dos retos principales son: la financiación y la creación del empleo para poder sumar y alcanzar mayor bienestar.

 

                Llamó la atención la ausencia de representación por parte del Banco Santander. Pero no hubo comentarios al respecto. Ni Cataluña ni La Caixa, ni el País Vasco figuraban en el programa. Tampoco hubo representantes de los sindicatos…, que parecen quedar ladeados en este fomento de la cultura emprendedora desde los poderes públicos (y que exige, no obstante, una buena dosis de formación y cambio de mentalidad al respecto). Sólo desde Andalucía se hizo alusión a la necesidad de un Pacto Social amplio. El foro, realmente, sirvió para escenificar, con la colaboración de ATA, la proyección social e institucional del poder establecido, que ya desea dejar atrás la larga etapa de la crisis económica.

                Pasados estos momentos de proyección política e institucional de la cultura emprendedora, sigue sin resolverse el problema de las basuras esparcidas por las calles de Madrid, y siguen golpeando en la conciencia las consecuencias de la debilidad organizativa de la Economía y la Política Global. ¿Qué hacer? Frente a condiciones de vida precaria y vulnerable, frente a las catástrofes naturales, frente al deterioro del Medio Ambiente, frente al incumplimiento de los Objetivos del Milenio para 2015... ¿Qué hacer?

              En mi opinión, llega históricamente el momento crucial de revertir las tendencias de la Economía de la Guerra. Si realmente se invierten 4.000 millones de dólares al día en armas y gastos militares, al tiempo que 60.000 personas mueren de hambre y desamparo, lo apremiante es reconvertir los Ejércitos de todos los Estados y refundar Naciones Unidas, dotándola de medios personales, técnicos y financieros para operar efectivamente en Planificación y Servicios Públicos, Servicios Medio Ambientales y Servicios de Urgencia ante situaciones de emergencias.

                                             

Mapa de Naciones Unidas en Madrid

                ¿Puede la Cultura emprendedora lanzar estos retos de reorientar la historia en el presente y mejorar así la convivencia en nuestra Casa Común que es la Tierra? Con ello, a buen seguro, lograríamos empleo, redistribución de la riqueza, desarrollo sostenible, y una convivencia sana y saludable en las ciudades.

                Viendo el Mapa de Naciones Unidas en Madrid, da la impresión de ser una ONg, una Federación Autónoma o una Fundación Internacional de cierto peso. Pero no más. Ese, sin duda, no es el camino. Vivir lo local o lo sectorial a espaldas de lo global es como proyectar la salida de la crisis de espaldas a la sangrante tasa de desempleo, la realidad de las calles y de las familias que configuran una Ciudad o un Estado.

PARA LA EDUCACIÓN Y EL DIÁLOGO INTERCULTURAL

         

           Publicaciones como las de Raul Fornet Betancourt (Transformación intercultural de la Filosofía, de 2001) o la más reciente, de José Mario Méndez (Educaçao intercultural e Justiça Cultural, de 2009), me han hecho reflexionar sobre la experiencia de más de una década respecto de la inmigración y la emigración.  

          Al tratar de gestionar la diversidad desde Andalucía (años 1998/99-2012/2013), el valor de la interculturalidad se ha ido abriendo paso, más allá de la “multiculturalidad” o el pluralismo, al igual que la integración legal, específica o sectorial y humana, más allá de tendencias de asimilación y uniformidad. Eso puede molestar a un modelo jerárquico prepotente y despectivo con "los otros",  pero es propio de un modelo solidario, inclusivo, integral e integrador.

Para una educación en perspectiva intercultural, conviene  distinguir entre los siguientes paradigmas: asimilacionismo, integración, pluralismo o multiculturalidad, e interculturalidad.

            El primer término, de asimilación, designa una tendencia conservadora en países receptores de emigrantes (inmigración laboral sobre todo), que exige adaptación a la sociedad establecida y homogénea, y que considera que la cultura predominante debe absorber las diferentes expresiones o producciones culturales minoritarias. Esta visión corre el riesgo de favorecer un desarrollo excluyente.

            El término integración pretende indicar la tendencia a fusionar las diferencias en una unidad superior. A veces se considera sinónimo de asimilación pero implica algunos matices de mayor respeto a la diversidad y, desde el punto de vista político, traduce también la intencionalidad de tener en cuenta distintos aspectos sectoriales o distintas dimensiones de las personas y las sociedades. Se contempla no sólo la visión de quien recibe sino también las necesidades y capacidades del que llega. Esta visión no favorece la exclusión sino el desarrollo inclusivo.

            Pluralismo o multiculturalidad no es sólo un término político o ideológico sino social y cultural. Se considera que la diferencia cultural existe en la historia y en la realidad cotidiana y se valora como positiva. Se entiende que las distintas culturas pueden enriquecer el conjunto o el mundo global, en nuestro momento histórico. Pero ocurre que, al acentuar las diferencias y valorarlas de forma muy distinta, se establecen compartimentos estancos o estratos superpuestos, cuando puede ser más rico el crisol y el intercambio.

            El término interculturalidad designa el valor que favorece el diálogo y el intercambio. Y es ese el valor que nos aproxima a la creatividad de una nueva realidad o de una expresión artística totalmente otra.

            La interculturalidad es, pues, un reto para la praxis histórica, conjunción de pensamiento y acción comprometida con la diversidad de la sociedad en la que vivimos. Es un reto para la Filosofía pero también para la Política y la Economía, en el sentido de un desarrollo integral inclusivo y, en ningún caso excluyente.

Frente a tendencias de homogenización –que tienden a aniquilar diferencias- considero que la pluralidad de expresiones es una gran riqueza, e incluso un reto de expresión artística. 

            En América Latina, en general, y en América Central especialmente, prevalece el uso de la categoría interculturalidad como exigencia de  convivencia. En Europa, sin embargo, donde se debate de hecho entre asimilación e integración, se tiende más a la multiculturalidad controlada que a la interculturalidad.

 

            Sin embargo, de la mano de la Justicia (considerando la mano abierta como IUS), en Europa, afirmamos como valores superiores: la dignidad humana, la libertad, la igualdad, la solidaridad y la ciudadanía (ver la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE).

            El dedo más pequeño, el meñique, es el de la ciudadanía; el más cercano al corazón es el pulgar, el de la dignidad. Pero todos los dedos de la mano son fundamentales para favorecer y promocionar el diálogo intercultural, la convivencia, y un nuevo modelo de desarrollo liberador, integral, solidario, respetuoso con la Naturaleza y con el conjunto de la Comunidad Humana.

UNIÓN CON DESMOND TUTU

 
 

   


En dos días, los líderes africanos podrían votar a favor de abandonar la Corte Penal Internacional, quebrando una de las mayores esperanzas del mundo para combatir el genocidio y los crímenes contra la humanidad. 

Sé que juntos podemos evitarlo.

 Únete a mí para pedir que las voces razonables de la Unión Africana luchen por la justicia y la rendición de cuentas

 Protejamos la Corte Penal Internacional:

CINISMO EUROPEO ANTE LA INMIGRACIÓN

   Allá por los años 2000 ya sabíamos de las muertes en el Estrecho, de la tragedia de las rutas clandestinas, de las fosas comunes, de los expedientes con número sin nombre y apellidos, y de las consignas por silenciar lo que más tarde vino en llamarse "efectos no deseados de la inmigración ilegal". Pero la inmigración forzada, la que viene motivada por la necesidad de sobrevivir y de poder realizarse como persona, esa inmigración es imparable.

 

   Se puede combatir a las mafias que se aprovechan económicamente de la miseria y de los ahorros de las personas y sus familias que quieren alcanzar un mundo mejor...Se puede encauzar el movimiento migratorio, se puede normalizar, se puede legalizar por medio de visados temporales con retorno... Pero no se puede impedir lo que es un derecho humano inalienable. Bastaría observar las aves migratorias para caer en la cuenta de ello.

 

   ¿Cuál es el cinismo de Europa? Derribar el Muro de Berlín y crear nuevos muros en el Mediterráneo y ... también en el Sahara. Conceder el pasaporte de ciudadano europeo a los muertos de Lampedusa y multar a los supervivientes, además de decretar para ellos orden de expulsión -proceda o no proceda-. ¿Estamos locos?

 

    Tenemos derecho a una Revolución Espiritual. No basta con decir que nos avergonzamos de lo sucedido. Hay que unirse en defensa de los Derechos Humanas. Hay que movilizarse y forzar un cambio radical en el Gobierno de este Mundo Global dominado por el Mercantilismo.


   ¡Basta ya! ¡Nunca más! ¡Son personas las que mueren por querer sobrevivir huyendo de un mundo estructuralmente injusto, incapaz de gobernarse por la justicia, la equidad y la solidaridad internacional.

   En estos días y, ante estas realidades lacerantes, El País Internacional nos ofrece estos datos:

 

SUSANA DÍAZ EN EL FORO NUEVA ECONOMÍA

 

   La intervención de la Presidenta de la Junta de Andalucía en el "Foro Nueva Economía" ha comenzado por un breve análisis de la desafección política actual no exenta de un creciente interés sobre la situación, el momento histórico y los posibles proyectos futuros que se van fraguando en la sociedad. La juventud y frescura de sus palabras, me ha motivado para coger el boli y anotar algunos puntos que me han parecido importantes en el desarrollo de su discurso:

 

  1) la transparencia, como principio rector de su política en la Comunidad Andaluza

  2) Solicitud de participación, talante de diálogo y consenso

  3) Reconocimiento de una realidad inadmisible pero que está ahí: el 30% de paro

  4) Exigencia de creación de empleo, de dinamismo empresarial y de innovación (de ahí la    preferencia por una política no de subvenciones sino de incentivos)

  5) Compromiso por reducir el procedimiento administrativo a la hora de favorecer inversiones

  6) Solicitud a la Universidad de su aportación no sólo docente sino investigadora en I+D+I

  7) Salir de la crisis económico-financiera, institucional, y de valores, no incrementando las desigualdades sino promoviendo un nuevo modelo de cohesión social

  8) Voluntad transformadora desde el esclarecimiento de algunas cuestiones básicas sobre número de personas activas (mujeres y hombres), pirámide poblacional, renta familiar, protección y cobertura social, inversión pública y proyectos realistas sin espejismos ni mentiras.

  9) Volver a los Pactos de Toledo y promover el Pacto Inter-Generacional

  10) Democracia y Solidaridad Interterritorial (reconociendo errores y evitando desgarros y huidas locas), lo que implica un Pacto Constitucional Renovado.

  11) Visión de España como proyecto de futuro, en cuanto que pluralidad integradora en el marco de la Europa no de los mercaderes sino de la Europa Socio-Económica y Política de Derecho.

  12) Protagonismo de una nueva generación (la que ronda ya los 40) que busca un nuevo horizonte de convivencia y forja un nuevo modelo social, económico y político.

La presidenta de la Junta de Andalucía, Susana Díaz, durante el desayuno informativo organizado por el Fórum Europa- (EFE)

 

   Después han llovido ordenadamente, formalmente, una serie de preguntas. pero Susana no se ha escondido detrás de ningún atril y ha contestado con claridad y hasta con sonrisas a todas las cuestiones: Posibilidad de otros presupuestos Generales del Estado, redistribución más equitativa de los ingresos, fortalecimiento de la Conferencia de Presidentes, más Democracia y menos burocracia, no privatizar servicios públicos locales que son rentables, reforma de la Administración, necesidad de un tejido empresarial, no cargar fardos pesados sobre enfermos crónicos (sobre el copago en Farmacias), potenciar sectores pujantes, evitar la utilización del tribunal Constitucional como arena política; no más recortes a los funcionarios, marco común de entendimiento con IU sin marginar el diálogo y la interlocución efectiva con otras fuerzas mayoritarias; y ser fuertes y cohesionados en el seno del partido, y asumir el talante de diálogo permanente para debloquear conflictos.

 

   Ante este modo de comunicación institucional y política, deseo lo mejor para su generación y la de mis hijos.

 

   En el Foro, dividido en dos grandes salones: uno en directo y en vivo y otro por medio de las pantallas, había multitud de personas conocidas y de renombre. No voy a nombrar siquiera a las que he saludado. No viene al caso. pero sí me he acordado de Ernest Lluch cuando me decía en Riotinto, en nuestras tareas comunes de construir el Museo Minero: "Pepe, para gobernar es necesario tener una idea clara y de conjunto del territorio, de la población y del contexto en el que uno asume su responsabilidad."

 

   Dixit

 

LA FIEBRE DEL ORO

El documental, LA FIEBRE DEL ORO, rodado en Guatemala y proyectado en la sede de las Tres Culturas en Sevilla, la tarde del 26 de septiembre, es impactante. Trae a la memoría la Historia de las Minas de Riotinto, cuando los agricultores y sus familias sucumbieron ante los atropellos, la contaminación y los tiros...

 

Posteriormente, tras la proyección, pudimos departir con representantes de MPDL -Movimiento por la Paz-, con una mujer maya, de una gran fortaleza, y con un representante de Rights Action, organización registrada en Estados Unidos y Canadá.

 

¿Qué pretende RIGHTS ACTION con el documental LA FIEBRE DEL ORO? Impresionar, dice Graham Russell, frente a la injusticia estructural.

 

¿Qué me ha transmitido la realidad sangrante de aquellas Minas de "San Miguel"...?

 

1) Que el desarrollo, los derechos humanos y la defensa de la Naturaleza y la Madre Tierra están intimamente interrelacionados.

2) Que lo local no puede entenderse sin una visión global, visión que debe modificarse para defender el bien de todos los seres humanos.Pues el modelo económico seguido hasta ahora es pasado.

3) Que, como nos dice el presidente de Uruguay, José Múgica, y nos subraya el profesor Arroyo, cabe la esperanza en el futuro al acrecentarse la conciencia colectiva en pro de la solidaridad . Genética y Educación pueden fundamentar nuestra esperanza.

4) Urge comprometer a todos los actores posibles y unirse en red contra todo tipo de violación de derechos humanos, economía de guerra o explotación, y contra la destrucción medioambiental del Planeta Tierra.

¿Será verdad que se extiende y agranda la conciencia de la solidaridad internacional? Eso ha parecido indicar el Presidente de Uruguay, durante su discurso en la ONU, y también el profesor Arroyo en su artículo: ¿Y si en el fondo estuviera ganando el discurso de la izquierda?

   La realidad, no obstante, sigue siendo estructuralmente injusta

 

¿CÓMO SALIR DEL LETARGO?

Dice Carlos Navarrete que es necesario romper inercias. Y me parece que lleva gran parte de razón, pues nos hemos adocenado en la autocomplacencia unos y otros y casi todos -incluyendo mentiras en nuestros discursos- o nos hemos instalado en la desafección, el desprecio de la política, el "pasotismo" o la crítica y la manifestación puntual. Nos hace falta una buena dosis de revulsivo para salir de la inercia y encarar un futuro con esperanza.

En realidad, el Socialismo ha legado a la sociedad española un saldo positivo, a partir de la Transición y en la construcción del Estado de Bienestar, garantizando servicios públicos de Salud, Educación, Cobertura Social, Servicios Sociales y Cultura, Deporte y Medio Ambiente, además de invertir en infraestructuras y modernizar la economía y las inversiones empresariales.

 De hecho, como subraya Carlos, el socialismo en libertad Intervino activamente en los Pactos de la Moncloa, mediante los que se acabó con el maleficio que parecía acompañar siempre a las profundizaciones democráticas, inmersas frecuentemente en una crisis económica que al final se constituía en obstáculo infranqueable para esa profundización. Tras el intento de golpe de Estado del 23 F los ojos de los españoles se volvieron hacia el PSOE, al que le incumbió la tarea de erradicar los residuos franquistas de las Fuerzas Armadas y de la Seguridad del Estado.

En aras de la objetividad, como indica el propio Carlos, hay que decir que  no todo se hizo bien, aunque el saldo sea positivo: no se fue lo suficientemente independiente como para evitar la inmersión en la ola privatizadora, ni ante los retos eclesiásticos, ni ante la captura de los controladores por los grupos de presión, ni ante la vulneración o fragilidad de los derechos laborales, ni ante ciertos desafíos nacionalistas, ni para instaurar procedimientos y medidas rigurosas de prevención y represión de la corrupción.

En el Partido triunfaba la cooptación y en gran medida pasó de ser el “intelectual orgánico”, la vanguardia social y política que creía Antonio Gramsci que debía ser un verdadero Partido de izquierda, a convertirse en un paquidermo anestesiado y obediente, objeto del deseo de los muchos que buscan en la política su medro personal.

De un tiempo a esta parte, se ha abierto un nuevo periodo de perplejidad, estupefacción y escepticismo donde los logros de los gobiernos socialistas se ocultan tras los errores cometidos y las nuevas propuestas, en bastantes casos atinadas, suscitan indiferencia o un “sí, sí, pero cuando gobiernen volverán a las andadas”.

Hace falta, pues, un revulsivo o varios revulsivos.

Entiendo que sería suficiente, ante tanta violencia y predominio crematístico-especulativo, con caer en la cuenta que la Economía de la Guerra, en el Mundo Global -que nada tiene que ver con la Economía Clásíca Familiar o de la Ciudad- debe dejar paso a la Economía del Desarrollo Solidario. Pero en vez de favorecer el pensamiento crítico se quiere imponer el pensamiento "neocon" del enfrentamiento de civilizaciones y de los recortes y más recortes del Estado de Bienestar. Mientras, corrupción aquí, allá y acullá. Ese, desde luego, no es el camino.

Hay que volver a la virtud de nuestros mayores: la Justicia, tal como reza el frontispicio de Lisboa, frente a las columnas de Hércules.

¿Habrá que derribar más vallas para que nos enteremos? ....

Tal vez no: "Mejor prevenir que curar". Asumamos nuestra deuda histórica, refundemos Naciones Unidas y promovamos la paz basada en la Justicia Social en Estados, Federaciones y Confederaciones Democráticas, Sociales y conforme a Derecho.

MADRID ESTÁ TOMADA POR LA POLICÍA

   No es verdad que se quiera reducir el Estado. Se quiere convertir el Estado Social y Democrático de Derecho en un Estado Policial. Ejemplo: Madrid. Ayer mismo me decía uno de tantos negroafricanos de la calle que en España, lo más jóvenes, ya no saben lo que es democracia. Ellos, los negros, se ven perseguidos. Venden para sobrevivir, pero se les persigue. No se respetan los Derechos Humanos que proclaman la libre circulación de personas y mercancías.

   Me pregunto que, si viniera todavía por aquí Ignacio Ellacuría para trabajar con Zubiri, cómo reaccionaría ante la toma material de Madrid por parte de la policía local y nacional.

                                                                   

                                                                            

                                                                        

     El otro día en una pequeñísima manifestación en contra de la violencia y la guerra en Siria, toda la Plaza de la puerta del Sol estaba tomada..... Y los pequeños vendedores "top-manta" huían por las calles perseguidos... Pero el hecho se repitió en El Retiro  al día siguiente. ¿En qué Estado Ciudad estamos?  Mi nieto me preguntaba: ¿Por qué la policía les quita sus cosas? Y añadía: esa policía es mala, no es buena... El pobre se quedó tan impresionado como yo alterado.

     Nuestra deuda histórica (la de los "Occidentales") con los países de África y de América Latina es tan grande que lo menos que podemos hacer es acoger a los que consideramos hermanos, por ser "hispanos" y a los que, en su día, se trasladaron forzadamente allende el Atlántico a tierras americanas para explotación de tierras y minas...

    Sin comentarios...

    Ignacio Ellacuría no era proclive a la desaparición de Naciones Unidas pero si a su refundación y a la actualización y garantía de los Derechos Humanos, desde los pueblos desposeídos,  en beneficio de toda la Comunidad Humana y no en beneficio tan sólo de los más poderosos y de los que más fuerza y poder tienen.

    He preguntado a algunas personas (¡son personas!) si se les molesta mucho. Contestación: "La police nous enmerde trop"

    Mucho camino histórico nos queda por recorrer, interna y externamente. En nuestro Estado, en Europa, y en el conjunto de la Aldea Global. Sin respeto a la dignidad de la persona no podremos avanzar sino retroceder y retroceder hacia la exclusión, el racismo, la violencia y las guerras....