PRO IGUALDAD Y EL PAPA FRANCISCO

     El lunes, 21 de abril de 2025. a las 7: 35´ fallece el Papa Francisco, dejando una clara estela de amor evangélico a sus 88 años.

    En sus 12 años de pontificado, desde que fuera elegido en 2013, ha transmitido un sentido de renovación, que sigue siendo un reto en un escenario mundial complejo -culturalmente dominado por el patriarcado religioso-, en el que atacó sobre todo al capitalismo dominante, apostó por la ecología en la Naturaleza, Casa Común de las personas humanas, y defendió a las y los migrantes, pero se quedó corto en el tema de la igualdad de género -sobre todo de puertas adentro-.

    La pregunta que se hace ahora es la siguiente: ¿Seguirá entre nosotros su cercanía y su amor evangélico o habrá una involución conservadora?

    Nada fácil responder a la pregunta. La realidad es dinámica y es compleja. El futuro irá diciendo.

    Transparencia, Paz, opción Sur, Apertura; claridad y respeto, son importantes para promover la solidaridad internacional, haciendo también posible la igualdad de género. Así, pues, Principio Esperanza pro desarrollo solidario de la gran Comunidad Humana.

   Como se indica en la ONG ENTRECULTURAS, "Gracias Francisco por tu compromiso con la Justicia, la Paz y la Dignidad de todas las Personas"

    Podemos añadir, tan sólo para fortalecer la perspectiva constitucional española los valores superiores de nuestro ordenamiento jurídico: la Libertad, la Justicia, la Igualdad, y el Pluralismo Político (art. 1,1).

    En los ámbitos religiosos inter-culturales, y eclesialmente, más allá de los patriarcados al uso, es clave de un futuro mejor la igualdad.

     La igualdad de género es un claro déficit de todas la religiones de herencia patriarcal.

    ¡Principio Esperanza "pro igualdad"!

PRO VIDA SENCILLA

    

     En el grupo denominado "Vida Sencilla", a primeros del mes de Marzo del año en curso, concluimos que, en el quehacer diario, era importante potenciar el sentido de la paz interior, cuidar la salud, transmitir confianza y alegría, y actuar siempre con respeto -en la convivencia humana-.

    

    A primeros de Abril, en este año de lluvias constantes, tras intercambiar en el grupo de 12 personas (7 mujeres y 5 hombres) los compromisos anteriores, llegamos a concluir lo siguiente:

    1.- Potenciar personalmente el sentido de la auto-consciencia.

    2.- Tratar de transmitir y vivir la Esperanza desde energías positivas.

    3.- Gozar y propiciar el silencio para meditar sobre el quehacer diario.

    4.- Ahuyentar el miedo y afianzar el respeto hacia las demás personas.

    5.- Contemplar el campo primaveral en la Naturaleza, nuestra Casa Común de todo ser humano.

    6.- Tocar la tierra y desprenderse de ... lo no necesario (simbólicamente, de los zapatos).

    7.- Vivir una "vida sencilla", siendo cada vez más humanos.

    

    

¿POST-CAPITALISMO?

         Aunque ya, en sus últimas clases, anteriores a su muerte en enero de 2017, Mark Fisher diera pie a su libro Deseo Postcapitalista, tomar conciencia de la contracultura orientada hacia el futuro no deja de ser un reto de actualidad.

De hecho, Hacia el Poscapitalismo es lo que se plantea ahora Rafael Díaz Salazar, en: “Un diálogo entre cristianos, marxistas y ecosocialistas”, número 240 de los Cuadernos CJ (Cristianisme i Justicia), donde en su Introducción nos dice que ni el pensamiento de Marx está muerto, ni el cristianismo de liberación ha desaparecido, ni la praxis de movimientos sociales y políticos alternativos se desvinculan de un horizonte nuevo. Es más, afirma que, en su texto, intenta dar luces largas para orientarnos en el camino de la transición hacia el poscapitalismo.

Dicha propuesta y referencia puede consultarse en http://senatustrianae.wordpress.com

                No obstante, no faltan voces que consideran que la denominada IA (Inteligencia Artificial) es un nuevo triunfo del capitalismo, que sigue dominando incluso las redes sociales.

         Por tanto, pues, persiste la impotencia sociopolítica aunque el mensaje post-capitalista esté orientado hacia el futuro: Hay alternativas. Pero hay un mundo actual que pide una liberación transformadora, solidaria, que anteponga el Bien Común al Bien Individualista de las élites capitalistas.

         La pregunta queda abierta y tiene su sentido y orientación hacia un Mundo Post-Capitalista.

José Mora Galiana, SE, 15/03/2025

DIGNIDAD Y SERENIDAD

            Cuanto se construye hoy por la fuerza sin tener en cuenta la dignidad por igual de todas las personas, me ha traído a la mente lo que en tiempos circuló como Decálogo de la Serenidad, fruto del Congreso sobre “Un nuevo Compromiso Social y Político” del 16,17 y 18 de Noviembre de 2012.

         Actualizando, a mi modo, aquel texto atribuido al papa Juan XXIII, propongo el siguiente

           DECÁLOGO DE DIGNIDAD Y SERENIDAD

         1.- Respetar la dignidad humana de toda persona y vivir el día a día con amor.

        2.- Ser cortés, cuidar el aspecto personal, no criticar y tratar de mejorarse a sí mismo.

        3.- Concretar la felicidad en la vida diaria

     4.- Adaptarse a las circunstancias y, si éstas fueran adversas, tratar de vencerlas con fortaleza y serenidad.

     5.-   Gozar de la buena lectura como de la comida propicia y adecuada para el espíritu.

    6.- Tener habitualmente una buena acción diaria sin darle publicidad alguna.

    7.- Hacer, si fuera necesario, una cosa que no te gustaría hacer, por ejemplo: lavar platos y vasos a mano sin lava-vajillas.

        8.- Establecer, sin prisas ni indecisiones, un programa realizable.

        9.- Confiar en la Providencia, que nos trasciende…

   10.- No tener miedo y temores sino gozar de lo bello, crear bondad comunitaria y amor familiar.

ENCUENTRO

                  Hacía tiempo que no teníamos un encuentro de colegas para intercambiar sobre los momentos del presente, que nos resultan complejos.

         Aunque vivamos cierto desencanto en estos momentos difíciles, pensamos que el talento político, unido al sentir ético, piden apertura mayor a la sociedad real así como la defensa de los valores social-demócratas que puedan ser efectivos y eficientes en aras del Bien Común, pues la Sanidad Pública, la Educación a todos los niveles y el compromiso de la Inclusión Social se han ido desmantelando a la vez que flaquea la solidaridad internacional y la opción de la Paz frente a la carrera de armamentos y las guerras de incidencia mundial.

         ¿Cómo defender hoy el Estado de Bienestar Social-Demócrata? En Educación decrece el sentido crítico. En España, en Sanidad, un 40% conjugan pública y privada. En Asuntos Sociales…

         Privatizar ganancias y socializar pérdidas parece que es el “modus operandi” que promueven las opciones conservadoras…

         Urge, pues, un análisis riguroso de la realidad teniendo en cuenta los condicionantes de élite. Urge un análisis económico de la situación política actual en estos momentos complejos. Pero urge también un Compromiso de Transformación solidaria y liberadora.

         Promovamos, pues, encuentros en pro de los derechos humanos subrayando valores superiores y opciones socialdemócratas efectivas y eficientes.   

¡NO MATARÁS! URGE UN DIÁLOGO INTER-RELIGIOSO

 

         El judaísmo es una Religión Abrahámica que, en sus mandamientos, incluye el “No matarás” porque la vida se considera un “don sagrado”; con éste y otros mandamientos, se orientan el comportamiento de judíos y ... cristianos. 

            Los mandamientos del denominado Decálogo se pueden leer en el Libro del Éxodo (capítulo 20) y en el Libro del Deuteronomio (capítulo 5)     – ambos en el Antiguo Testamento Bíblico -. 

             En el Mundo Islámico, el Corán incluye también estos mandamientos para seguir el camino recto sin desviarse del camino divino (puede verse en “Ética Islámica”, en el correspondiente apartado “Mandamientos Morales”).

         ¿Por qué, pues, no se favorece el diálogo de estas tres concepciones éticas? ¿Por qué no se rechaza todo tipo de permanente confrontación y mutua destrucción? ¿Por qué estamos sumidos en situaciones inhumanas?

         Parece claro que hay élites que dominan la carrera de armamentos en vez de facilitar la solidaridad, con lo que se olvida lo esencial: el Bien Común.

         Con esta desviación en el caminar, la conjunción Ética y Política queda marginada, dejando de ser prioritarias: la vida, la salud, la educación y las acciones pertinentes de inclusión social en el desarrollo armónico personal y comunitario.

         Tras la Segunda Guerra Mundial, fue fundada Naciones Unidas, el 26 de junio de 1945, como Organización Internacional. Los 51 países fundadores se comprometieron a mantener la paz y la seguridad internacional, fomentar entre las naciones relaciones de amistad y promover el progreso social, la mejora del nivel de vida y los Derechos Humanos.

         Posteriormente, en Paris, la Asamblea General de Naciones Unidas, concretamente el 10 de Diciembre de 1948, fue proclamada la Declaración Universal de Derechos Humanos, un ideal común para todos los pueblos y naciones.

         Desde la creación de Naciones Unidas, uno de sus objetivos fue la aspiración de trabajar por un desarme multilateral y la limitación de la carrera armamentística como elementos necesarios para el mantenimiento de la paz y la seguridad mundiales. Con estos fines, tras la primera Sesión Especial sobre Desarme de la Asamblea General de la ONU (1978), se estableció la Conferencia de Desarme como único foro de negociaciones para el desarme multilateral de la comunidad internacional. Desde entonces, la Asamblea General reclama «el desarme general y completo» como objetivo final. No obstante, en la práctica, ¿qué se hace desde entonces?

         ¿Qué tiene que ocurrir para que nos pongamos en camino hacia la paz mundial y el desarme en la luna llena del mañana?

         Basta ya de guerras y más guerras. Urge el diálogo de las Religiones y de los Estados en pro de la Paz, invocando la Ética y el Mandamiento Universal de “NO MATARÁS”. Luchemos tan sólo por la Solidaridad Internacional y por el Bien Común.

José Mora Galiana. La víspera de la Luna Llena.

 El 15 de diciembre de 2024        

PRO “RAZÓN CORDIAL”

           

                           

                                       En Ética y Filosofía Política, Adela Cortina, en Octubre de este 2024, nos invita a reflexionar en torno a la Inteligencia Artificial (IA). De hecho, en el capítulo doce del libro: ¿Etica o ideología de la inteligencia artificial? apuesta, una vez más, por la razón cordial frente a la razón instrumental.

                                       El capítulo doce del libro se titula EDUCAR EN LA ERA DE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL y consta de cuatro partes:

                              En la parte 1. “Inteligencia artificial en Educación”, se considera que es preciso dar prioridad a la mejora de la Educación, puesto que es indispensable llevar adelante la tarea de introducir la IA en los procesos educativos ya que la Educación ha de centrarse en el estudiante, en su crecimiento y felicidad, recurriendo a la tecnología.

                                       En realidad no sabemos cuál será la configuración económica, política y tecnológica del mundo en que han de vivir nuestro nietos y jóvenes actuales pero quizás debamos saber qué valores morales queremos transmitirles –con independencia de que los acepten o rechacen libremente-. Adela nos advierte sobre  las élites económicas o socio-políticas y las empresas poderosas, ya sean occidentales u orientales, y considera que la educación en el siglo XXI debe ir encaminada a “alcanzar el futuro de la humanidad”, ayudando a formar una ciudadanía democrática y cosmopolita. ¿Ayuda en eso la IA o bien nos obliga a renunciar a ello porque nos impide ser sujetos agentes de nuestras vidas?

                                       En la parte 2. “Luces y sombras de la Inteligencia Artificial", se reconoce que los sistemas inteligentes son instrumentos útiles para ayudar en el proceso educativo, siempre que no pretendan sustituir a los educadores, sino servirles de apoyo, o bien llevar a cabo tareas de sustitución cuando la presencialidad es imposible. Sin embargo, a pesar de los beneficios, hay unas limitaciones que conviene tener en cuanta, pues la brecha digital incrementa desigualdades, y no es nada fácil garantizar la utilización ética, equitativa y no discriminatoria de la IA; además hay que garantizar una educación inclusiva y de calidad para toda persona  al igual que una selección adecuada del profesorado. La relación inter-personal es insustituible. Hay que tener mucho cuidado con los plagios, que son inaceptables, así como en la pérdida de puestos de trabajo. Si la IA sustituye fuerza de trabajo humano, urge plantear cómo organizar el mercado laboral y el conjunto de la estructura social de modo que se respeten derechos económicos, sociales y culturales en la nueva situación.

                                       En la parte 3. “La autonomía personal y la capacidad crítica en peligro” nos recuerda que no basta con tener información sino que es necesario conocer y pensar. Es, pues, necesario evitar la superficialidad y la polarización o el triunfo de la razón instrumental al servicio de una sociedad de consumo y comercio o al servicio del poder del Estado correspondiente. Es importante formar en la excelencia y no caer en la mediocridad. Y todo ello con sentido público responsable.

                                       El punto 4. "¿Qué hacer? Educar en una autonomía cordial”, urge a salir de la espiral del consumo compulsivo y de la carrera desenfrenada de la carrera de armamentos. Sabemos que nuestras sociedades son estratificadas y en consecuencia las personas consumidoras no nos vemos unidos en un único interés: "Somos grupos muy diversos, con muy distintos intereses” (obra y capítulo indicado, página 220). Pero también puede afirmarse que “existe una racionalidad que trasciende el ámbito instrumental. Es la racionalidad comunicativa”.

                          Consecuencias prácticas: dialoguemos; importa asumir  responsabilidades como personas autónomas, estrechamente vinculadas por lazos de solidaridad. Los sistemas inteligentes deben ser instrumentales y estar al servicio de la inter-subjetividad entre los seres humanos y al servicio y cuidado de la Naturaleza, Casa Común de todas las personas. Para lograrlo es preciso educar y educarse en la unión de corazón y razón. Respiremos hondo (al estilo Oriental); asumamos como propia lo que Adela Cortina denomina: “Razón Cordial”.