LA FIEBRE DEL ORO

El documental, LA FIEBRE DEL ORO, rodado en Guatemala y proyectado en la sede de las Tres Culturas en Sevilla, la tarde del 26 de septiembre, es impactante. Trae a la memoría la Historia de las Minas de Riotinto, cuando los agricultores y sus familias sucumbieron ante los atropellos, la contaminación y los tiros...

 

Posteriormente, tras la proyección, pudimos departir con representantes de MPDL -Movimiento por la Paz-, con una mujer maya, de una gran fortaleza, y con un representante de Rights Action, organización registrada en Estados Unidos y Canadá.

 

¿Qué pretende RIGHTS ACTION con el documental LA FIEBRE DEL ORO? Impresionar, dice Graham Russell, frente a la injusticia estructural.

 

¿Qué me ha transmitido la realidad sangrante de aquellas Minas de "San Miguel"...?

 

1) Que el desarrollo, los derechos humanos y la defensa de la Naturaleza y la Madre Tierra están intimamente interrelacionados.

2) Que lo local no puede entenderse sin una visión global, visión que debe modificarse para defender el bien de todos los seres humanos.Pues el modelo económico seguido hasta ahora es pasado.

3) Que, como nos dice el presidente de Uruguay, José Múgica, y nos subraya el profesor Arroyo, cabe la esperanza en el futuro al acrecentarse la conciencia colectiva en pro de la solidaridad . Genética y Educación pueden fundamentar nuestra esperanza.

4) Urge comprometer a todos los actores posibles y unirse en red contra todo tipo de violación de derechos humanos, economía de guerra o explotación, y contra la destrucción medioambiental del Planeta Tierra.

¿Será verdad que se extiende y agranda la conciencia de la solidaridad internacional? Eso ha parecido indicar el Presidente de Uruguay, durante su discurso en la ONU, y también el profesor Arroyo en su artículo: ¿Y si en el fondo estuviera ganando el discurso de la izquierda?

   La realidad, no obstante, sigue siendo estructuralmente injusta

 

¿CÓMO SALIR DEL LETARGO?

Dice Carlos Navarrete que es necesario romper inercias. Y me parece que lleva gran parte de razón, pues nos hemos adocenado en la autocomplacencia unos y otros y casi todos -incluyendo mentiras en nuestros discursos- o nos hemos instalado en la desafección, el desprecio de la política, el "pasotismo" o la crítica y la manifestación puntual. Nos hace falta una buena dosis de revulsivo para salir de la inercia y encarar un futuro con esperanza.

En realidad, el Socialismo ha legado a la sociedad española un saldo positivo, a partir de la Transición y en la construcción del Estado de Bienestar, garantizando servicios públicos de Salud, Educación, Cobertura Social, Servicios Sociales y Cultura, Deporte y Medio Ambiente, además de invertir en infraestructuras y modernizar la economía y las inversiones empresariales.

 De hecho, como subraya Carlos, el socialismo en libertad Intervino activamente en los Pactos de la Moncloa, mediante los que se acabó con el maleficio que parecía acompañar siempre a las profundizaciones democráticas, inmersas frecuentemente en una crisis económica que al final se constituía en obstáculo infranqueable para esa profundización. Tras el intento de golpe de Estado del 23 F los ojos de los españoles se volvieron hacia el PSOE, al que le incumbió la tarea de erradicar los residuos franquistas de las Fuerzas Armadas y de la Seguridad del Estado.

En aras de la objetividad, como indica el propio Carlos, hay que decir que  no todo se hizo bien, aunque el saldo sea positivo: no se fue lo suficientemente independiente como para evitar la inmersión en la ola privatizadora, ni ante los retos eclesiásticos, ni ante la captura de los controladores por los grupos de presión, ni ante la vulneración o fragilidad de los derechos laborales, ni ante ciertos desafíos nacionalistas, ni para instaurar procedimientos y medidas rigurosas de prevención y represión de la corrupción.

En el Partido triunfaba la cooptación y en gran medida pasó de ser el “intelectual orgánico”, la vanguardia social y política que creía Antonio Gramsci que debía ser un verdadero Partido de izquierda, a convertirse en un paquidermo anestesiado y obediente, objeto del deseo de los muchos que buscan en la política su medro personal.

De un tiempo a esta parte, se ha abierto un nuevo periodo de perplejidad, estupefacción y escepticismo donde los logros de los gobiernos socialistas se ocultan tras los errores cometidos y las nuevas propuestas, en bastantes casos atinadas, suscitan indiferencia o un “sí, sí, pero cuando gobiernen volverán a las andadas”.

Hace falta, pues, un revulsivo o varios revulsivos.

Entiendo que sería suficiente, ante tanta violencia y predominio crematístico-especulativo, con caer en la cuenta que la Economía de la Guerra, en el Mundo Global -que nada tiene que ver con la Economía Clásíca Familiar o de la Ciudad- debe dejar paso a la Economía del Desarrollo Solidario. Pero en vez de favorecer el pensamiento crítico se quiere imponer el pensamiento "neocon" del enfrentamiento de civilizaciones y de los recortes y más recortes del Estado de Bienestar. Mientras, corrupción aquí, allá y acullá. Ese, desde luego, no es el camino.

Hay que volver a la virtud de nuestros mayores: la Justicia, tal como reza el frontispicio de Lisboa, frente a las columnas de Hércules.

¿Habrá que derribar más vallas para que nos enteremos? ....

Tal vez no: "Mejor prevenir que curar". Asumamos nuestra deuda histórica, refundemos Naciones Unidas y promovamos la paz basada en la Justicia Social en Estados, Federaciones y Confederaciones Democráticas, Sociales y conforme a Derecho.

MADRID ESTÁ TOMADA POR LA POLICÍA

   No es verdad que se quiera reducir el Estado. Se quiere convertir el Estado Social y Democrático de Derecho en un Estado Policial. Ejemplo: Madrid. Ayer mismo me decía uno de tantos negroafricanos de la calle que en España, lo más jóvenes, ya no saben lo que es democracia. Ellos, los negros, se ven perseguidos. Venden para sobrevivir, pero se les persigue. No se respetan los Derechos Humanos que proclaman la libre circulación de personas y mercancías.

   Me pregunto que, si viniera todavía por aquí Ignacio Ellacuría para trabajar con Zubiri, cómo reaccionaría ante la toma material de Madrid por parte de la policía local y nacional.

                                                                   

                                                                            

                                                                        

     El otro día en una pequeñísima manifestación en contra de la violencia y la guerra en Siria, toda la Plaza de la puerta del Sol estaba tomada..... Y los pequeños vendedores "top-manta" huían por las calles perseguidos... Pero el hecho se repitió en El Retiro  al día siguiente. ¿En qué Estado Ciudad estamos?  Mi nieto me preguntaba: ¿Por qué la policía les quita sus cosas? Y añadía: esa policía es mala, no es buena... El pobre se quedó tan impresionado como yo alterado.

     Nuestra deuda histórica (la de los "Occidentales") con los países de África y de América Latina es tan grande que lo menos que podemos hacer es acoger a los que consideramos hermanos, por ser "hispanos" y a los que, en su día, se trasladaron forzadamente allende el Atlántico a tierras americanas para explotación de tierras y minas...

    Sin comentarios...

    Ignacio Ellacuría no era proclive a la desaparición de Naciones Unidas pero si a su refundación y a la actualización y garantía de los Derechos Humanos, desde los pueblos desposeídos,  en beneficio de toda la Comunidad Humana y no en beneficio tan sólo de los más poderosos y de los que más fuerza y poder tienen.

    He preguntado a algunas personas (¡son personas!) si se les molesta mucho. Contestación: "La police nous enmerde trop"

    Mucho camino histórico nos queda por recorrer, interna y externamente. En nuestro Estado, en Europa, y en el conjunto de la Aldea Global. Sin respeto a la dignidad de la persona no podremos avanzar sino retroceder y retroceder hacia la exclusión, el racismo, la violencia y las guerras....

PRO REFUNDACIÓN DE NACIONES UNIDAS

 

 

 

MAGIS RATIO QUAM VIS

 

NO A LA GUERRA

 

NACIONES UNIDAS CON TODOS LOS PUEBLOS

 

REFUNDAR LA ONU DESDE LA CIUDADANÍA

 

REGENERAR LOS ESTADOS SOCIALES DE DERECHO

 

NO A LA TOMA DE CIUDADES POR LA POLICÍA

 

NO A LA ECONOMÍA DE LA GUERRA

 

NO A LOS ESTADOS TOTALITARIOS

 

REGENERACIÓN DE LAS DEMOCRACIAS

 

INICIATIVA POLÍTICA Y DIÁLOGO

 

CONSOLIDAR FEDERACIONES Y CONFEDERACIONES SOLIDARIAS

 

DEFENSA Y ACTUALIZACION DE LOS DERECHOS HUMANOS

 

NO A LA DISCRIMINACIÓN

 

CREACIÓN POSITIVA DE LA COMUNIDAD HUMANA

 

EDUCACIÓN, EDUCACIÓN Y EDUCACIÓN

 

TRANSFORMAR LAS INJUSTICIAS EN JUSTICIA

 

Y LA MENTIRA EN VERDAD

 

MÁS CULTURA Y MENOS FUERZA BRUTA

 

MÁS SOLIDARIDAD Y MENOS INTERESES ESPÚREOS

 

 

CARLOS NAVARRETE: MIRANDO AL FUTURO

Mirando hacia un horizonte de futuro, Carlos Navarrete, ha propuesto a los jóvenes de Huelva una estrategia que, en este verano caliente, no puede quedarse en gestos sino que debe traducirse en compromisos de actuación política en el seno del Partido Socialista y en la propia realidad social de nuestro momento histórico. Pero, es claro, los jóvenes tienen la palabra.

 

Carlos, desde la atalaya de su experiencia, dice, entre otras cosas, las siguientes:

            “Los gestos que a continuación sugiero son, en mi propósito, algo más que gestos, porque para el Partido deben ser compromisos aunque el clima dominante en la ciudadanía probablemente los recibirá inicialmente más como expectativas que como serias esperanzas de realidades futuras.

1.- Cambio en las Comisiones Ejecutivas que deben componerse generalmente de personas no susceptibles de relacionárselas directamente con protagonismos del inmediato pasado, mayoritariamente jóvenes con la adecuada preparación, (cultura política y praxis, añado yo) que no tiene por qué presuponer experiencia en responsabilidades anteriores, y que sean representativos de los objetivos que prioritariamente se plantee el PSOE.

     No se trata de excluir  a las personas que han desempeñado un papel importante en el pasado inmediato, que pueden y deben seguir realizando, desde su valioso historial, funciones de consulta y asesoramiento de enorme trascendencia para el Partido y para la sociedad española

2.- Medidas contra la corrupción, preventivas y represoras, rigurosas. Procedimientos ágiles. Definición de las responsabilidades políticas. Tipificación de la culpa “in vigilando”. Los indicios racionales darán lugar a la separación provisional que se convertirá en definitiva mediante la pertinente resolución judicial. La separación también será definitiva cuando los correspondientes órganos democráticos estimen que se han cometido notorios y clamorosos errores políticos aunque éstos no sean penalmente tipificables.

     Financiación pública de los Partidos, debidamente regulada, controlada e intervenida.

3.- Mantenimiento de una actitud beligerante  con el nacionalismo de comportamiento anticonstitucional. Además de los instrumentos legales se les puede cambiar la situación de privilegio electoral que les permite un plus de representatividad que seguramente sería más útil en otras formaciones políticas. Y, naturalmente, que el único discurso lastimero al que los socialistas atendamos sea el de las personan que necesitan objetivamente la protección del Estado.

4.- Cumplimiento riguroso de los principios sobre justicia tributaria y asignación del gasto público contenidos en los artículos 31 y 40 de la Constitución que conlleva el que este gasto se sostenga mediante un sistema fiscal justo basado en la capacidad económica y en la progresividad. Mediante él se hará una asignación equitativa de los recursos públicos promoviéndose el progreso social y económico y la redistribución de la renta.  Erradicación de los “paraísos fiscales” interiores – entre ellos las SICAV-Aumento de las plantillas de la Inspección Fiscal que atenderá principalmente al  descubrimiento y la persecución de evasores y defraudadores y a sus cómplices financieros, así como de quienes eluden responsabilidades propias.

5.-  Negociación con la Santa Sede y  los representantes de las demás iglesias operativas en España para acomodar las relaciones entre éstas y el Estado al principio de laicidad, y al conjunto de los Derechos Humanos como base de convivencia y de interculturalidad.

6.- Revitalizar la separación de poderes, tanto entre las instituciones como en el funcionamiento de los Partidos. Las autoridades e instituciones de control que actualmente se eligen mediante designación de los Partidos, se proveerán por concursos en que se valore el mérito y la capacidad y que se decidirán por personas de reconocida aptitud y solvencia, no pertenecientes al estamento de los concursantes. Medidas para impedir la “captura del controlador por el controlado”, entre ellas una Ley de Incompatibilidades que liquide “la puerta giratoria”.

7.- Regulación de las entidades financieras aplicándose medidas para evitar las comisiones y gastos desmesurados, las retribuciones, pensiones, indemnizaciones y blindajes escandalosos, la opacidad de los contratos,  creando un procedimiento administrativo sancionador que obligue a aquellas a ser quienes inicien los costosos y largos procedimientos judiciales y no sus clientes, cuando se aprecie la existencia de infracciones. Resarcimiento de los daños y perjuicios derivados de la pseudo- contratación de las acciones preferentes y subordinadas. Robustecimiento de la capacidad de control del Banco de España. Segregación de la banca comercial y de la de inversión.

8.-  Ordenación del mercado energético. Eliminación de sus opacidades. Promoción de las energías renovables. Impulso a las medidas de ahorro energético y de prevención del cambio climático. Auditorías externas. Procedimiento administrativo sancionador disuasorio y eficaz en pro de un entorno sano, contra la contaminación y en defensa del Medio Ambiente y las Ciudades saludables.

9.- Prohibición de las actividades bursátiles a corto plazo. Incremento de las facultades de vigilancia, control y sancionadoras de la Comisión del Mercado de Valores.

10.- Recuperación gradual de los derechos y facultades perdidas desde 2010 en los ámbitos del Estado de Bienestar y de las relaciones laborales.

11.- Nuevo modelo productivo caracterizado por la existencia de planes periódicos con señalamiento de objetivos para disminuir el peso en la economía española de las actividades estacionales y el correlativo incremento de las de carácter indefinido; fomento de las industrias nacionales que sustituyan parcialmente a las productoras de bienes  radicadas en el exterior; promoción de la investigación  y de la inventiva industrial y cultural, entre ellas el establecimiento en este último ámbito de la “excepción nacional” en la libre circulación; e inversiones en I+D+i de naturaleza pública, privada o mixta que corrijan  progresivamente la distancia que nos separa de la media de la Unión Europea.

12.- Empresas  públicas-testigo para evitar corruptelas y abusos en los sectores proclives a la dominación de los mercados o de importancia estratégica para nuestro país.”

Como dice el autor, el conjunto de estas sugerencias, cargadas de fuerza de razón y de experiencia , es más que probable que a algunos les parezca insuficiente y a otros excesivo. Se da por descontada la feroz crítica de los sectores que desean un PSOE domesticado o poco consecuente con lo que se ha venido en llamar el electorado natural. En todo caso, si aguzamos la percepción de nuestros sentidos podrá advertirse que coinciden con lo que los ojos ven, los oídos oyen y las palabras expresan por parte de las personas que debemos tener en cuenta, en la construcción del socialismo en libertad del futuro.          

En mi opinión, hay que agradecerle a Carlos este esfuerzo suyo de actualizar inteligentemente su experiencia y mostrar una voluntad política de cambio mirando un horizonte de futuro próximo que, al parecer, tiene que pasar por reforzar compromisos de solidaridad internacional, por la construcción política de la Europa Social y Federal (o Confederal) de Derecho, y por la refundación efectiva de Naciones Unidas, como tantas y tantas veces reclama Federico Mayor Zaragoza.    
 

Nota: El texto trascrito de Carlos tiene tan sólo   mínimos retoques míos y están indicados para los ojos del atento lector. 

ESPACIO Y TIEMPO, DESDE LA SIERRA

 

Hace tiempo, por noviembre de 2008, en el espacio serrano, escuché en mi interior algunos ecos de Juan Ramón Jiménez sobre el espacio y el tiempo, categorías que utilizamos en nuestra máquina cerebral para situarnos en la vida humana.

Ahora, en agosto de 2013, en pleno boom turístico-costero, ante atardeceres incandescentes de estas sierras interiores de castaños y dehesas de alcornoques, retomo aquello que escribí. Me parece que expresa lo que no es fácil contar ni describir ni pintar… Por eso reproduzco estos dos poemas "Espacio" y "Tiempo", que he retocado, a estas alturas ya jubilado, cuando me encuentro con que tengo historia y con que, mi vida, gracias a los demás, y a todo cuanto incide en ella, no es vacío sino un don del que sigo pudiendo gozar.

 

Espacio[1]

La vida entera es un poema

Sostenido sólo por la sorpresa,
El ritmo, el hallazgo,
La luz, la quemazón,

Ilusión y búsqueda viva

De la propia esencia. 

Nuestras vidas son como la música,

Sucesión de hermosura

Rota por notas estridentes,

Vida deleitosa, inexplicable a veces,

Inefable expresión cifrada

Entre mariposas negras y blancas. 

Puede que haya una salida,

Un punto, la luz, una estrella,

Edén, Oasis, Paraíso, Cielo,

Pero sin serlo,

Sin más realidad que el mar y la tierra,

“Eros” y “Thánatos”, amor y … guerra[2]. 

 ¿Acaso somos eternidad?

Podemos crear anhelos de eternidad

En el amor…, cuando queramos.

Todo es nuestro 

En el palpitar que no cesa, 

Que no se agota ni se cansa;

Y aunque se canse…,

Podemos crear anhelos de eternidad

Compartiendo nuestro yo con el otro. 

¡El mar! El sol, la luna, 

Quemante amar en las arenas…

Pero, ... viendo esclavos bajo plásticos,

Lloro en silencio… 

En mis entrañas,

con desconsuelo. 

¡El aire! … El árbol, el otoño, el agua

¡Qué hermosura andar libre entre las dunas!

Pegadas mis dos alas en alerta, 

Lejos de ejércitos y armadas, 

Me pregunto quién es el otro,

Hundido en el mar lo suyo todo. 

Por el “de suyo” … vuelvo a mi conciencia,

¡Contigo! … 

Al atardecer... del verano.

Junto a la lumbre, en la candela,

 El invierno;

¡Contigo, juntos!

 

Tiempo[3] 

El tiempo modula los colores:

Los blancos, los verdes,

Los amarillos y los rojos,

El malva y el pan de oro;

El tiempo modula las luces,

La intensidad del rosa en los atardeceres. 

También modula el tiempo

Los átomos y la materia,

Los años de la Tierra 

Y el canto de los ruiseñores, 

El rumor de los mares,

La vida humana: naturaleza e historia. 

El tiempo modula a los animales

A mujeres, niños y hombres;

A esos hombres viejos, 

Y a estos otros…

Como los astros…

También al eterno dios inmanente,

Voz interior inseparable. 

 Con el tiempo llega el golpe del hacha,

La guerra, 

Ese dios de las armas: 

¡La crematística malvada!

No sólo las espadas…,

No sólo los cañones,

No sólo la hoz y el martillo,

No sólo las flechas y el yugo,

Entre las izquierdas y las derechas;

Sino los conflictos mundiales,

Sino… la destrucción masiva

Enfrentando etnias y religiones,

Civilización y culturas.

Mirando, ¡ay!, de la fuente sus sombras[4]. 

 ¿Qué es el tiempo? 
¿Qué el espacio? 

Son hermosa noche de luna,

Pero también la noche oscura,

El gris rojizo sobre el blanco,

La nueva flor del limonero. 

En medio y fuera de todo,

Amor de enamorados,

Tu poesía,

La vida,

Un don divino. 

…

Pero vida envenenada por nuevas guerras

Presentes, trágicas, racistas,

Interesadas….

Pero no son el final,

Ni siquiera el principio

Preñado de amor,

Repleto de esperanza

¿Cuál es el final?

¿Alguien lo sabe?

¿Lo sabe la materia?

¿Lo saben las eternidades?

¿La Trascendencia? 

Espacio y Tiempo son en el presente:

Ayer que fue pasando,

Aurora del mañana,

En un encendido ocaso

De nuestra “Mama Tierra”.

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[1] Este poema transpira el sentir y el decir de lo escrito por Juan Ramón sobre “ESPACIO”, publicado en segunda edición facsimil por la Fundación, en 1996.

[2] El tema clásico en Grecia del amor y la muerte ha sido retomado en la modernidad por la psicología profunda analizando las complejas tendencias humanas de amor y vida, destrucción y muerte.

[3] Ver los escritos de Juan Ramón que llevan por título “TIEMPO”, en la edición facsimil antes mencionada.

[4] Como médico que ausculta a la sociedad, del otro lado del atlántico, observando a la juventud norteamericana, decía Juan Ramón: “este gran país va también a la guerra… ¿No quedará un rincón del mundo en paz? La paloma de la paz, ¿volará del todo del mundo?”

             

¿QUÉ Y CÓMO PENSAMOS O ACTUAMOS?

 

 

 

     Tengo ganas de sugerir, desde mis últimas idas y venidas al África Negra, algunas reflexiones sobre posibles exigencias de liberación personal y familiar, social y cultural o religiosa, económica y política. Pero quizás sea una pretensión muy osada. No basta con compararse con los animales. No basta con una antropología filosófica o física, ni con conocimientos de antropología negroafricana o greco-latina... No basta. El animal humano es a la vez complejo, dinámico y tiene historia y capacidad de pensarse a sí mismo. ¿Por dónde empezar, pues?

 

     Probablemente, lo primero es observar el comportamiento, como secuencia del pensamiento, como actuación sobre el entorno físico y social, como reacción ante estímulos positivos o negativos, como lucha por sobrevivir y reproducirse o por dominar lo otro, por defender un territorio o lo que se considera propio y por ser más que los demás...

     Pero, ¿cómo entrar en el pensamiento que es interior y proponer nuevas pautas de comportamiento? ¿Por medio del lenguaje? ¿Por medio de la autoconciencia y la consciencia? ¿Cómo lograr transformar efectivamente aquello que dificulta un desarrollo más integral y solidario?

 

 

      Hace un mes contacté con el investigador José María Delgado García, referente en el mundo de la Fisiología y la Neurociencia. Me parecía importante antes de arrancar, sobre las bases de mi propia experiencia, los conocimientos antropológicos de antaño y los filosóficos heredados de Ignacio Ellacuría, que tienen muy en cuenta la tridimensionalidad del ser humano, individual, social, e histórico. Pero me parecía esencial también la vuelta a África donde la comunidad familiar y tradicional, es anterior al individuo, en contraposición al individualismo occidental o europeo, renacentista, ilustrado, moderno o postmoderno.

      He empezado a leer un libro que me ha regalado José María y del que ya había leído "¿es la cara el espejo del alma? -sobre fisiología de la expresión facial-. Ese libro, que me está "encantando" y hasta divirtiendo, se lo había regalado yo, hace apenas un año,  a mi hija Inés con motivo de su Master sobre comunicación institucional y política. Creo que no tiene desperdicio. el libro en cuestión se titula Lenguajes del cerebro.

 

      Este texto que ofrezco ahora es sólo un modo de formular una pregunta que me parece ineludible si queremos liberarnos por ejemplo del peso de la tradición sobre la propiedad privada de los medios de producción, sobre apropiaciones indebidas de lo que es Bien Común o sobre el dominio jerárquico del hombre sobre la mujer. He elegido la foto de la leona y el león sentados en una roca del Zoo de Bamako porque su pose y sus miradas pueden ayudarnos a pensar sobre ellos y sobre nosotros mismos, sin duda alguna.

 

       Seguiremos, pues, en la tarea nada fácil de entender y tratar de transformar nuestra animalidad humana. Para ello no estará nada mal intentar una respuesta sobre qué es lo que pensamos y cómo pensamos y actuamos nosotros mismos.