RENACIMIENTO, NATURALEZA Y CIENCIA

     Durante el curso de 1977/78 me atreví a escribir sobre un humanista español del renacimiento que, en tiempos  recios, amaba la Naturuleza y la Ciencia, pero implicado diplomáticamente en la política de Felipe II en Flandes, y en Portugal, así como en la organización y catalogación de la Biblioteca de el Escorial. Se trata de Benito Arias Montano, que nació en las tierras realengas de Fregenal de la Sierra (Badajoz), en 1527, y falleció en Sevilla, en 1598, tras su último Otoño en la Peña de Alajar (Huelva) -entonces tierras realengas de Aracena-.

     Por aquel entonces hubo una apuesta renacentista, que se estaba materializando en la jovencísima Universidad de Huelva. De hecho, gracias al profesor Carlos Sánchez Rodríguez, el Consejo Social de dicha Universidad publicó un fascículo de divulgación, en el que se presentaban -a modo orientativo- doce puntos de interés: el poeta (compañero de estudios de Fray Luis de León), el retiro en La Peña -al modo de San Jerónimo en su estudio-, el freire de la Orden de Santiago -certificado de limpieza de sangre por aquellos tiempos de inquisición-, el político -junto a Felipe II-; la Biblia de la Concordia -impresa en la imprenta de Plantino bajo la marca "Labore et Constantia"-; el filólogo, conocedor de las lenguas antiguas y los idiomas modernos, La Pietas Regia, un cristianismo integrador y ecumenista -propio de su Dictatum, de espíritu tolerante y conciliador como el humanismo de Erasmus de Rotterdam o Luis Vives; la sombra de la Inquisición; el científico -amante de la astronomía, la Fisica y la Medicina o las Ciencias Naturales-, y "La Peña. Una forma armoniosa de vida" .

     Por mi parte, me limité a abordar tres puntos: "Montano y la política de Felipe II en Flandes", La lección cristiana del amor, y el "Dictatum ayer y hoy".

     Queda como gran reto, el diálogo, la fortaleza espiritual del amor, la convivencia y el sentido de la personal armonía con la Naturaleza y la Comunidad Humana.....


        En 1998, venía en concluir lo siguiente:

  "Actualmente, aunque vivimos en un contexto distinto al del siglo XVI, en ámbitos cristianos sigue siendo un desatino, cuando no un escándalo, el que no se sea capaz de llevar a la práctica el imperativo del amor. Culturalmente la unión espiritual de las confesiones cristianas podría fortalecer a los seres humanos y a las instituciones internacionales en el empeño de la solidaridad, con un opción preferente por las poblaciones empobrecidas.

    Además en el diálogo de las religiones abrahámicas (judaísmo, cristianismo e islamismo) el punto de encuentro no puede ser otro que la exigencia del amor, de donde deriva el sentido de la ley, la tolerancia y no sólo la hospitalidad, sino  el compromiso de terminar con la violencia armada, el hambre y las enfermedades del ser humano.

    En consecuencia, no sólo la unión de los cristianos sino también la unión de las religiones en torno al imperativo del amor hacia el prójimo, es condición indispensable para el respeto de los derechos humanos y la convivencia en justicia y en paz.

     Lo mismo podríamos decir respecto del encuentro de culturas y el problema del dominio de unos pueblos sobre otros, que ya en el pasado planteó el Derecho de Gentes."

     Estamos, sin duda, ante el reto de una Ética Mundial de mínimos que se traduzca, políticamente, en combatir las injusticias estructurales cuyas consecuencias no sólo son de graves desigualdades sino de muertes y muertes en el Mediterráneo (más de 3.000 en 2017), y en los lugares de conflictos bélicos, tal como el de Siria que lleva 7 años en guerra permanente.

     Como dijera, más recientemente, Ignacio Ellacuría, antes de la caída del muro de Berlín, y antes de ser él asesinado, "revertir el sentido de la Historia" es un imperativo ético de la praxis política.

      Cuando hace los cincuenta años del asesinato de Martin Luther King, tenemos en él un referente de amor y concordia que se materializó en su "no-violencia activa", en defensa de los derechos civiles y de la ciudadanía de mujeres y hombres discriminados.

     Importa, y mucho, que la Ciencia se una a un nuevo Renacimiento en busca de la paz y la  armonía con la Naturaleza en el seno de la Comunidad Humana.

EUROPA Y ESPAÑA. EL RETO DE LA SOCIALDEMOCRACIA

                Estos días se ha dicho, con un mínimo de preocupación social, que el crecimiento sostenido necesita de menos desigualdad y que en una guerra comercial perderán los pobres. De otra manera, pudiera también decirse que sin carrera de armamentos y guerras podríamos alcanzar mayor bienestar, que el desarrollo integral de la Comunidad Humana necesita de una mayor igualdad y que la solidaridad entre los pueblos reduciría la pobreza y la brecha entre ricos (el 20%) y la población mundial pobre (el 80%), si se eliminaran las injusticias estructurales. En Europa, y en España, se intentó un proyecto de cohesión social, económica y territorial pero el proyecto hizo crisis, y todavía andamos buscando la salida.

                Ahora, cuando se vive una cierta inquietud por la posible guerra comercial entre EEUU, China y la UE, y cuando la UE acusa cierta desestabilización interna ante la realidad cuasi monolítica de Rusia, parece que, según palabras de la Directora Gerente del Fondo Monetario Internacional Christine Lagarde, se está incrementando en su seno la preocupación por la pobreza y las desigualdades.

                También ahora precisamente, Joaquín Almunia, destacado socialdemócrata español y Comisario  Europeo de Asuntos Económicos y Monetarios entre 2004 y 2010, propone en su libro Ganar el futuro (Taurus, Barcelona, 2018) cómo Europa y la socialdemocracia pueden salir juntas de la crisis. Dicha crisis se remonta al verano 2007, cuando se produjeron “las primeras turbulencias en los mercados financieros”. La tarea no es nada fácil, pues, en palabras de Almunia: “hay que reconocer sin ambages algunos graves errores políticos: por ejemplo, en las dosis excesivas de austeridad fiscal que dominaron durante algunos años la respuesta ante la situación griega y las dificultades en el mercado de deuda de otros países de la eurozona. También ha quedado acreditada la falta de herramientas de gestión de la Unión Económica y Monetaria (UEM) en su dimensión financiera o en la estrategia de convergencia económica. Y, por supuesto, se ha echado en falta la existencia de instrumentos imprescindibles para evitar el deterioro de la cohesión social y el aumento de las desigualdades, tanto en España como en el conjunto de la Unión” (págs. 13-14).

                ¿Cuál es, pues, el reto de la socialdemocracia en Europa y España?

                El reto comienza por recuperar la sintonía con la ciudadanía y, a su vez, entender y asumir que la dimensión europea es necesaria para doblegar la fuerza de la globalización y corregir sus efectos negativos, desde una nueva estrategia socialdemócrata.

                El libro de Almunia, tras la Introducción, se divide en dos partes: en la primera aborda: 1. La crisis en la UE y la necesidad de superarla; 2. Las tribulaciones de la eurozona; 3. La crisis política; 4. La crisis de la socialdemocracia. La segunda parte es doblemente amplia: 5. Relanzar la integración europea; 6. Consensos proeuropeos y alternativas políticas; 7. Poderes de decisión y márgenes de maniobra (entre políticas europeas y las políticas nacionales); 8. Completar la UEM (Unión Bancaria, Unión Fiscal, y una nueva gobernanza de la UEM); 9. La cuestión del crecimiento (y de la construcción del mercado interior, así como la necesidad de una visión común solidaria); 10. El modelo social europeo y las tareas de la UE; 11. La socialdemocracia y la UE del futuro (frente a las tendencias populistas, los radicalismos anti-sistema y los nacionalismos soberanistas y excluyentes); 12. Europa, España y el PSOE.

                Desde una perspectiva europeísta, en pro de la Comunidad Humana, España ha de tener en cuenta su situación geográfica, su historia, la cultura de sus pueblos y mirar con optimismo su proyección mundial integradora. Hay que recuperar el lugar propio, e iberoamericano, en la centralidad de las decisiones europeas pero no podemos vivir de espaldas a las relaciones que miran hacia el Este  del continente Europeo, ni en la ignorancia de las tensiones que se han recrudecido con Rusia, la crisis de los refugiados y las difíciles relaciones con Turquía, pues “la divergencia entre nuestros principales intereses, prioridades y motivos de preocupación con los que prevalecen en el conjunto de Europa juega en nuestra contra” (pág. 271).

                El debate europeo en nuestro país, España, necesitado de crecimiento y desarrollo integral, necesitado de reforma educativa y laboral, sobre todo, tiene que ocupar un primer plano en el debate social, económico, cultural y político. Ese es el gran reto de la socialdemocracia actual en vistas al futuro próximo. Necesitamos mayor igualdad y mayor solidaridad.

LA FUERZA UNIVERSAL DEL AMOR

Hoy, día de una gran convocatoria feminista, día internacional de la mujer, en favor de la igualdad, la libertad y el amor, viene a la mente la Carta de Einstein para su hija sobre el amor, más allá de la incomprensión y los prejuicios todavía vigentes en el mundo. Se trata de encauzar una energía universal, que es la quinta esencia de la vida: el amor.

Decía Einstein a su hija: "Quizás no estemos preparados para fabricar una bomba de amor, un artefacto lo bastante potente para destruir todo el odio, el egoísmo y la avaricia que asolan el planeta. Sin embargo, cada individuo lleva en su interior un pequeño pero poderoso generador de amor cuya energía espera ser liberada.

Cuando aprendamos a dar y recibir esta energía universal, querida Lieserl, comprobaremos que el amor todo lo vence, todo lo trasciende y todo lo puede..."

Los científicos han buscado una teoría unificada del universo... pero han olvidado la más invisible y poderosa de las fuerzas. Y, sin embargo, el Amor es Luz, es gravedad, es potencia, revela y desvela... y da sentido en mayúscula a la vida. Aceptando que la energía para sanar el mundo puede obtenerse por medio del amor multiplicado por la velocidad de la luz al cuadrado, se puede llegar a la conclusión de que es el amor la fuerza más poderosa que existe, porque no tiene límites.

"Si queremos que nuestra especie sobreviva, si nos proponemos encontrar un sentido a la vida, si queremos salvar el mundo y cada ser sentiente que en él habita, el amor es la única y la última respuesta".

Mi querida hija Inés, queridas nietas, custodiemos y cuidemos todo el tiempo que sea necesario este legado (años, décadas...) hasta que la sociedad haya avanzado lo suficiente para acoger en su seno la fuerza vital y universal del amor. Quizás yo he entendido la potencia de esta fuerza gracias al encuentro con Asun, madre y abuela excelente para la descendencia de los hijos. ¡Gracias!

NOTA DE REFERENCIA EN LA FUENTE CONSULTADA

Por Eres Inteligente | Historia

Albert Einsten nunca conoció a su hija Lieserl, quien fue concebida con Mileva Maric, una de las compañeras de estudio del científico en aquella época (1900) y fuera del matrimonio.

RELAX POÉTICO DESDE ARACENA

Un antiguo alumno, Daniel Martínez Ruiz, me regaló el año pasado un libro suyo (del 2015), que titula LIBRO DE POEMAS. Tenía pendiente escribir, como él sugiere en el Saludo, "un verso nuevo". Quizás por eso me sedujo su lectura... de Aracena, ... de la Sierra, ... del Agua, ... del Natural, ...otras estampas, y ... sentí-mentales. El libro no sólo es novedoso, sino que rezuma frescura de un alma singular, un alma inquieta que ya lo era a finales de los 70.


De Aracena, la Palengua: El cerro que alberga un gran secreto, justo debajo del castillo, estalactitas y estalagmitas, el agua, el lago, ...En la gruta..."gota a gota sobre el lago/por el hueco de la roca... las gotas/... van sonando/. Afuera, ... la panorámica del conjunto histórico de Aracena, ...Las tejas, "Líneas de ondas,/ marrones, rojas,/teñidas de oscuro..." que sólo al Sol le cuentan sus anhelos.
De la Sierra, sus casas de cal y teja, sus calles empedradas, el aire de sus laderas verdes..., la paz bajo un castaño..., la paz interior, la cultura del detalle, ...la Casa de campo, La casa sola... ¿por qué la dejamos tan sola? ... "El huerto", allá, en la alberca... "A media tarde,/bajo el alcornoque,/la piedra brilla/entre jaguarzos,/sobre la húmeda hojarasca."
Así sigue Daniel, con los secretos ... del Agua, incluyendo un secreto olvidado: que es lo que ha lavado o qué es lo que ha lavado... del Natural, sobre el tejado, en la arboleda, en la verde ladera, en la palmera, por la carretera, en el patio abandonado, en el querido jazmín blanco... y en la propia alma, al atardecer del Otoño.
Otras estampas: "Bodegón", "Pasado al amanecer", un alba otoñal por "to santos"... "Paloma sobre su sombra" ya sea en la pared blanca, ya sea en las ramas del tiempo, ya sea en el nacer del río..., lejos del Polo Químico de la Huelva Industrial, que no deja de ser "lejana y rosa" mirando hacia el suroeste portugués de la vetusta Tavira.
... Senti-mentales: ... latidos tras las letras, encuentro con la otra persona, "Serrana", moviendo sentimientos y pensamientos, la vida, la comunicación, y la escucha, mientras:

"Vuelan los pájaros ladera abajo

buscando el agua; buscando el aire

ladera arriba vuelan los pájaros"

Mientras nosotros seguimos caminando "a media ladera"... sin saber, a veces, hacia dónde vamos.

Gracias, Daniel, por tu sincero fluir al modo poético, ya sapiencial, ya nostálgico, ya inquieto... cuando no preocupado por la escasez del agua y la sequia o el olvido. Tus poemas, poemas de nuestros latidos serranos, serán custodiados por el aire, el agua y la tierra que da la vida.