domingo, 9 de marzo de 2014

PARTE DE UN OPÚSCULO


En casa, pero en el campo, alejado del bullicio y el trasiego de la ciudad, rememoro una parte del OPÚSCULO. ECOS DE JUAN RAMÓN ENTRE CASTAÑOS, que dice:

¡El mar! El sol, la luna,
Quemante amar en las arenas
...
Pero, viendo esclavos bajo plásticos,
Dentro de mí lloro en silencio
...
¡El aire! El árbol, el otoño, el agua
¡Qué hermosura andar libre entre las dunas!
 
Pegadas mis dos alas en alerta,
Lejos de ejércitos y armadas,
Me pregunto quién es el otro,
Hundido en el mar lo suyo todo.
 
Por el "de suyo"... vuelvo a mi conciencia,
¡Contigo!
Junto a la lumbre, en la candela
 
 

Localización de la valla de Melilla y zona neutral
La valla de Melilla es una barrera física de separación entre Marruecos y la Ciudad de Melilla (fuente Wikipedia)

     Me dirán ustedes: ¿Qué tiene que ver una cosa con la otra? Les respondo: El "de suyo", es decir, la esencia de la persona humana. La persona humana está más allá de las cuestiones de Estado. Los derechos fundamentales no pueden ni deben limitarse ni política ni legalmente. Persígase a las mafias que extorsionan, promuévase un Plan de Desarrollo Humano efectivo y eficiente en ámbitos locales y a nivel mundial. Pero respetemos el "de suyo", es decir, lo que es esencialmente suyo, del otro, de la otra persona. Sólo respetando la esencia humana del otro respetamos la nuestra, la propia.

miércoles, 5 de marzo de 2014

LA SOLUCIÓN DE LAS VALLAS NO RESUELVE LOS PROBLEMAS DEL SUR


 Mañana, día seis de marzo, se presente la Cátedra Ignacio Ellacuría en la Universidad Loyola de Sevilla. Ante este hecho, que me parece importante para el análisis social y político desde diversas perspectivas, viene a la memoria aquel escrito que él tituló "Solución en el Norte..." y un gran problema en el Sur. ¿Por qué? Pues porque la solución de las vallas de Marruecos y de España en Ceuta y Melilla no resuelven en absoluto el gran problema del Sur.
 
Localización de la valla de Ceuta y zona neutral
 
Ignacio, en 1989, a pocos meses de que lo asesinaran junto con su equipo, en la Universidad de la UCA de San Salvador, se refería a que América Latina sólo tenía problemas y que, sin embargo, Estados Unidos tenía una solución. Pero entendía que como esa solución no era una solución para todo el mundo, y ni siquiera para el denominado Tercer Mundo, entonces no podía considerarse como solución humana.
 
En realidad, nosotros, y todo el Tercer Mundo, lo que tenemos es un gran problema: nos obligan a crucificar a hijos e hijas de los pueblos negro-africanos o a dejarlos como a  un "Cristo". La Civilización del Capital no admite la entrada de personas que buscan trabajo y que quieren vivir con dignidad porque no logran realizarse en su tierra de origen -históricamente expoliada y enajenada por ricos y poderosos extraños y ajenos o propios y hasta hermanos-. Esa Civilización de la Riqueza es la que ha hecho de las 4/5 partes de la Humanidad un "Cristo".
 
¿Qué hacer para lograr una Civilización del Desarrollo de la Humanidad?
 
En cualquier orden económico o político en el que predomine la seguridad de unos pocos y del capital sobre la dinámica del Desarrollo Humano Solidario, y del trabajo como realización de la persona, lo que se configura es una realidad estructuralmente injusta. Para alguien que reconociera tener una estructura moral como animal humano, eso es un pecado social éticamente muy grave.
 
Es claro que la violencia engendra violencia. Y yo, al igual que Ellacuría, he mantenido siempre que toda violencia es perversa y nefasta. Pero, como él, también sostengo que hay unas violencias perores que otras y que la raíz de toda violencia está precisamente en la violencia estructural. Mantener a las personas en situaciones inhumanas es violencia estructural.


Valla de Melilla entre la ciudad española y Marruecos.
 
Evolucionar de forma responsable podría ser la mejor de las revoluciones posibles. Pero, para ello, hay que combatir las violencias estructurales en origen, de raíz. ¿Podrán las Universidades levantar su voz y comprometerse con el Desarrollo Humano?
 
¿Cuál es el Derecho apropiado para resolver los problemas del Sur? De momento, la garantía de los Derechos Humanos y los Derechos Fundamentales que no deben sufrir limitación legal ni política. Y de inmediato la promoción efectiva del Desarrollo Humano Solidario en todo el Mundo.
 
Si la Ciencia, si la Técnica, si la Economía, si el Derecho y la Política no prestan servicio al conjunto de la Comunidad Humana; si las soluciones del Norte y de los Poderosos -internos o externos- no son universalizables, estaremos ante desarrollos y soluciones estructuralmente injustas y, a veces, hasta estructuralmente violentos y potencialmente bélicos. ¿Es eso la solución del Norte?
 
 

lunes, 17 de febrero de 2014

IESMALÁ Y LA INMIGRACIÓN NEGRO AFRICANA

La Asociación IESMALÁ, a la que pertenezco, viene trabajando en temas de inmigración negro-africana y de "codesarrollo" (o desarrollo humano co-responsable), desde su creación en 2006. Pues, dada la experiencia anterior de sus miembros fundadores, participamos en el análisis de movimientos migratorios entre el Norte de África y el Sur de Andalucía, y en la posterior publicación del libro África 14 Kilómetros al sur de Europa, coordinado por la socióloga Gemma González, catedrática de la Universidad de Cádiz. Ahora, ante las muertes a causa de "asfixia por inmersión", y las noticias vertidas en torno a ese día aciago del día 6 de febrero, no puedo sino escribir sobre el tema y sugerir una necesaria mediación entre Marruecos y la Unión Africana, España y la Unión Europea.
 
Desde hace tiempo conocemos las largas rutas del desierto, y sus penalidades, hasta poder llegar a un punto puente para pasar por el "Mare Nostrum" a Europa. Conocemos también las muertes en el Estrecho. Conocemos expedientes con número y números referidos a personas en el Cementerio de Algeciras... También se sabe, desde hace tiempo, de la actuación de las mafias, y de lo que suelen cobrar una y hasta tres veces -según el punto de contacto-. Pero también conocemos las vallas de la vergüenza... y seguimos pensando que ni el Desierto es un Nuevo Muro de Berlín, ni Marruecos, o cualquier otro país del Magreb, puede ser un Estado Policía contra la inmigración en el Norte de África, ni España (por su puerta de Andalucía) ni Italia (por su puerta isleña del Sur) puede ni debe ser un Estado Policía contra la inmigración en Europa.
 
Hay más de 22 Informes de Desarrollo Humano, de 1990 a 2013, ambos inclusive. ¿Pero que efectos prácticos de co-responsabilidad producen en el África Negra y en el denominado Mundo del Norte, mundo de los ricos? ¿Acaso se ha avanzado en cooperación internacional o en "co-desarrollo"? Los dos primeros informes de Naciones Unidas versaban sobre el Concepto y medición del Desarrollo Humano (1990) y sobre Financiación del Desarrollo Humano (1991). El último informe, sobre el que he escrito para Senatus Trianae, se titula: El ascenso del Sur. Progreso humano en un mundo diverso (2013). Recuerdo que una vez me dijo Mayor Zaragoza: "los diagnósticos están hechos, lo que falta es tomar decisiones, falta voluntad política" Y yo añadí: "falta voluntad política y sobra corrupción en el Norte y en el Sur". Pero este último Informe 2013, a mi modo de ver, maquilla los datos, ante el rinde cuenta, en 2015, de los Objetivos del Milenio, que siguen incumplidos. El ascenso del Sur es muy relativo (significándose en los grandes países emergentes de América Latina y Asia) y, además, los datos del África Negra, salvo excepciones, se sitúan en los escalones más bajos.
 
El problema de las vallas, de las muertes en el estrecho, de las denominadas "rutas clandestinas", y de la "presión migratoria" en las Islas Canarias, en Ceuta o Melilla, en Lampedusa y Sicilia... no pueden abordarse a la defensiva ni de forma partidista. No creo que nadie desee las muertes en aguas marroquíes o en aguas europeas. Los muertos son personas. Los que huyen de la pobreza extrema y del hambre son personas. No seamos hipócritas. Abordemos la realidad local de modo global y, desde lo global o mundial, resolvamos los problemas locales, aquí y en Méjico o en Pekín...
 
Yo no puedo sino sugerir la necesaria mediación, en nuestro caso, entre Marruecos y la Unión Africana, entre España y la Unión Europea, y entre África y Europa.
 
Mi posición de partida, como ya lo he manifestado en distintos foros, es la siguiente: En España, y en concreto en Andalucía, seguirán viniendo inmigrantes extranjeros y comunitarios, por distintas vías, siendo la más sangrante la del Estrecho. La inmigración representa sobre un 10% de la población autóctona.

Dado el envejecimiento de la población y la tasa actual de natalidad, pero dado nuestro vínculo histórico con América Latina, y dada la distancia económica mensurable y medida entre España y África, y a pesar de los escandalosos índices de paro formal, se va a seguir produciendo la llegada de inmigrantes de terceros países que representan el 50% de la inmigración y que trabajan en servicios, y en el campo fundamentalmente, de forma reglada o al modus operandi de la economía sumergida. No hace falta señalar ni al Este ni al Oeste. La realidad es bien conocida. Lo que resulta impresentable es que no hayamos sacado conclusiones ni adoptado medidas necesarias a tal efecto.

Son urgentes los Planes de Desarrollo Humano Inclusivo. Los cambios y los movimientos de población, más allá de la "crisis económico-financiera"; la exigencia de producir bienes y servicios y generar empleo, conforme a Derecho; las garantía s de la libre circulación de personas y mercancías; la "normalización" como alternativa a las expulsiones y las fortalezas defensivas; los Derechos Sociales, el Derecho a la Formación para el Empleo, y el Derecho de Participación Política; la exigencia de evitar guetos, exclusiones y concentraciones de personas en condiciones infrahumanas; la conveniente integración y el diálogo intercultural; mejorar el funcionamiento de los Servicios Públicos, y en especial de la Administración; la lucha contra la extrema pobreza y contra el hambre; y las aspiraciones a un Desarrollo Humano Integral, personal, social o comunitario, y mundial, todo ello, y los avances tecnológicos y de comunicaciones hacen absolutamente urgentes los Planes de Desarrollo Humano Inclusivos en todos los Estados Sociales y Democráticos de Derecho, en todas las Federaciones de Estados y en todas las Confederaciones (incluida la "crisopatriota" Suiza). Lo del referéndum de Suiza en contra de la inmigración es totalmente nefasto. Pero manifiesta, en un país con un 3% de paro, el egoísmo elitista del status rico del Norte a quien no le huele mal el dinero venga de donde venga.
 
Los Planes de Desarrollo Humano Inclusivo deben ser globales y locales. Deben incluir inversiones en infraestructuras y en objetivos básicos, en recursos humanos y en participación ciudadana y política. Como dice el profesor Eliso Aja: a menor participación menos Democracia. ¿Acaso no nos vanagloriamos, en Europa, y en el Norte, de los principios y valores democráticos? ¿Acaso no nos vanagloriamos de los vetustos Derechos Humanos de 1948? ¿Por qué pues no los garantizamos? ¿Por qué no son en toda su amplitud Derechos Fundamentales de nuestras Constituciones?
 
 
 
 
No seamos hipócritas. Llevemos el tema, si es necesario, a Naciones Unidas. No puede seguirse la vía perversa en la que estamos inmersos. Las injusticias estructurales Norte Sur tocan a su fin. Apliquemos, al menos, la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea. Pero apliquémosla desde los Centros de Poder de la Unión Europea y vayamos a la Unión Política Europea, Social y Democrática de Derecho. De lo contrario, la Economía seguirá corriendo como la liebre y la Política andará como las tortugas. Perderá lo más vital: los seres humanos.  
 

domingo, 26 de enero de 2014

DESDE EL SALVADOR: ¿HACIA UNA VIDA SOCIAL SALUDABLE?



Conozco personas, familias y profesionales, mujeres y hombres, que aspiran a una convivencia en paz y a una vida saludable y justa en El Salvador, bellísima tierra otrora ensangrentada. Ahora tienen oportunidad de participar electoralmente y manifestar en una papeleta su opción. Participar social y políticamente es mucho más que votar. Pero votar," a pesar de" es un acto de ciudadanía.


 
Carlos Molina Velásquez, académico y columnista de CONTRA PUNTO escribe ahora, desde su opción:
 
"Personalmente, pienso que estamos obligados a comprometernos con proyectos justos, aun si no generan beneficios directos o inmediatos. Como señaló John Rawls, una sociedad justa garantiza la equidad mediante mecanismos de redistribución que beneficien a los más necesitados, los que se encuentran en desventaja. Pero también muchos utilitaristas sostendrán que vale la pena luchar por la equidad, porque así la felicidad de la mayoría no solo arroja un saldo favorable, sino que también coincide con nuestras nociones del bien.
 
El Vaso de Leche y el Paquete Escolar del gobierno del FMLN no será para mis hijos, pero qué bueno que se lo darán a los niños más necesitados. Será bueno para ellos porque es justo y porque los beneficia directamente, pero también es una fuente de bienestar para todos, al transformar el modo como estos niños ven su relación con el Estado y el conjunto de los ciudadanos. Es previsible que un niño que experimente la solidaridad al recibir alimento y condiciones para su educación comience a sentirse parte de la sociedad; así será más difícil que en el futuro me vea “como su enemigo en una lucha a muerte” (Franz Hinkelammert). Si mis impuestos ayudan a lograr eso, bienvenidos sean.
 
No solo es cuestión de satisfacción y alegría desinteresadas: tarde o temprano, las políticas sociales que ayudan a los pobres también “nos beneficiarán a nosotros”. Votar para que sigan los cambios es bueno y también va en función de nuestros intereses, porque genera “buen vivir”, condiciones sociales justas y equidad. Y eso nos conviene a todos."
 
 
 
Se pregunta Carlos sobre si se debe votar para que sigan los cambios iniciados. Esa es su respuesta.
 
De lo que dice quisiera retener el deseo de una "vida buena", que yo traduzco por "vida social saludable". Esa aspiración coincida con la búsqueda clásica de la felicidad.
 
Un sociólogo amigo, Manuel Pérez Yruela,  al hablar del deseo de la "vida buena" lo vincula, por el afán de la modernidad andaluza, española y europea, a la insaciabilidad del consumo, y del dinero que se necesita para ello. Hay, dice, una ignorancia de los efectos perversos que esto tiene para la vida individual y colectiva y para saber convivir. De hecho, en España al menos, y en Andalucía en particular, la actual crisis económica, concluye D. Manuel,  es un buen ejemplo de cómo esta insaciabilidad que todos hemos alimentado, aunque sea cierto que unos más que otros, haya acabado en sufrimiento y desolación para muchos que creían haber alcanzado la felicidad.
 
Sirva esta observación empírica para las distintas opciones políticas. A veces, quienes han luchado por una vida social y políticamente justa y democrática, se han dejado deslumbrar por el poder económico llegando incluso a una cierta borrachera de autosuficiencia displicente con la comunidad a la que realmente han pertenecido.
 
Hay que retomar, pues, la Ética de una vida social saludable para toda persona, y conjugar Ética y Política, con el fin de lograr una convivencia más justa, y más feliz, más acá de los anhelos consumistas, y más allá de diferencias clasistas.
 
En este sentido, todos, y también Centro América, tiene un largo camino por delante. Pero todos, "a pesar incluso de DAVOS 2014, podemos caminar hacia una "VIDA SOCIAL SALUDABLE", por ser libre, solidaria, y pacífica, donde se pueda llegar a una redistribución de la riqueza y facilitar así el acceso a los bienes de la salud, la educación, el hábitat, y el trabajo como realización personal y comunitaria.
 


miércoles, 22 de enero de 2014

DAVOS 2014 Y LA REDISTRIBUCIÓN DE LA RIQUEZA

La élite mundial del capitalismo debate en Davos cómo remodelar el mundo”

ESE ES EL TITULAR QUE OFRECE www.infolibre.es, en el que   hace el siguiente comentario:  
                
En un contexto de incipiente mejora de la economía internacional, líderes políticos y empresarios van a debatir en la reunión anual del Foro Económico Mundial cómo gobernar el mundo en los próximos años. Organizaciones como Intermon Oxfam advierten sobre el crecimiento insoportable de las desigualdades entre ricos y pobres.
 
Por mi parte me gustaría indicar que el Papa Francisco ha dirigido una carta pidiendo una mejor redistribución de la riqueza. El tema es un punto clave del pensamiento social. Pero dicho punto está congelado desde hace mucho tiempo
 
 
 
Al parecer, este año 2014, el Foro Económico Mundial de Davos (Suiza) arranca queriendo constatar la mejora de la economía mundial y el renovado protagonismo que vuelven a cobrar los países desarrollados. ¿Pueden pasar a segundo plano los países emergentes? Puede que así sea. Pero es interesante el hecho de una voz de los sin voz en la inauguración del Foro. Se trata de un mensaje especial del Papa Francisco que pide acabar con la pobreza extrema y que pide una mejor redistribución de la riqueza.
 
El nuevo hombre del Vaticano que quiere encarnar "La alegría del Evangelio" no sólo ha tenido gestos. Tiene una estructura de pensamiento que invita a la renovación y a una reconversión respecto a desafíos del mundo actual diciendo no a la guerra, no a la idolatría del dinero, y no al dominio del poder que favorezca la exclusión. Escuchar el clamor de los más necesitados, acentuar la dimensión social, favorecer el Bien Común o el Interés General por encima de los intereses individuales o el bien particular, y promover el diálogo para alcanzar una mejor convivencia en paz, libertad e igualdad.
 
No estaría nada mal que los 40 Jefes de Estado y de Gobierno y los más de 2.500ejecutivos en su pragmatismo tuvieran en cuenta estas indicaciones que invitan a un compromiso por el bien de la Comunidad Humana Global.
 
Pase lo que pase, el año 2014 puede servir para movilizar a todo el mundo en el cumplimiento del primer objetivo del Milenio, en lucha contra el hambre.
 
Si 30 mil o 40 mil millones de dólares al año (el gasto militar y de guerra mundial de un mes) es suficiente para acabar con el hambre del Mundo, es claro que podrían planificarse no pocas inversiones en Salud, Educación, Igualdad de la Mujer, Conservación del Medio Ambiente, e Investigaciones Científicas e I+D+I 
 
Pasemos página de lo negativo y caminemos hacia lo que sea más positivo para la Humanidad. Es importante redistribuir la riqueza y hacer posible para todo ser humano el acceso a los bienes que nos son comunes

lunes, 6 de enero de 2014

PASANDO PÁGINA


Una poetisa que conocí tiempos ha en  la Onuba de Juan Ramón Jiménez, Dolores Izquierdo,  envía una imagen que incorporo encantado, y esperanzado, "a pesar de" tantas y tantas situaciones fronterizas de conflicto y tensión en donde la injusticia nos impresiona y nos obliga a re-descubrir y desvela  la Justicia, siempre inalcanzable para los que somos mortales.


Una foto de Dolores Izquierdo Labrado.


Tras una noche mágica, ¡Mis mejores deseos! Pasemos página de lo negativo.... y que vaya quedando atrás, borrado por las aguas del mar.

Notas de Wikipedia sobre Dolores Izquierdo:

Dolores Izquierdo Labrado es una poetisa y escritora española. Nacida en San Juan de Aznalfarache, en 1955, reside enPalos de la Frontera desde que tenía diez años de edad. En su obra A contramuerte la propia autora recoge unas pequeñas notas sobre su vida:
Nací en un pueblo, que no es éste, ni aquél en donde habito, y antes de yo tenerme, me fui desparramando en los caminos, de manera que creo que nunca me fui toda sino en todas las cosas. Me reconocieron algunos méritos literarios, y otros que no lo son. Hay cosas que sólo pueden ser reconocidas a través de los poros en donde emerge y fluye el eco transparente de la palabra viva. Amo la libertad y las cosas sencillas, y espero todavía la justicia y la paz. Cuando perdí a un amigo, se lo llevo la tierra. Las cosas negativas que hubiere contra mí, ya habrá quien las repita. Por eso aquí termino, que es muy breve la vida.1
Su poesía es muy personal, basada en los eternos temas de la lírica, no se adscribe a níngún movimiento o estilo, aunque temporalmente se corresponde con la denominada "Generación de los Ochenta", de gran diversidad estética....

miércoles, 1 de enero de 2014

EL AÑO 2014, RETO PERSONAL Y COMUNITARIO

En este 2014, interesa mirar hacia dentro y hacia fuera. Estamos ante un nuevo horizonte que abrirá el balance de los Objetivos Incumplidos del Milenio (el primero la lucha contra el hambre). Parece urgente centrarse en lo esencial de uno mismo y de la relación ad extra, respecto de la Comunidad Humana -próxima, regional o global-, paradigma a tener siempre presente en la vida de la sociedad.
 
Hacia fuera, Juanma Romero en www.infolibre.es nos dice:   
                                
"Arranca de nuevo un ciclo electoral en el que el PP se juega su poder y el PSOE, su capacidad de recuperación ante el ascenso de IU, de UPyD o de la abstención que pronostican las encuestas. La primera cita serán las europeas del 25 de mayo. El Gobierno debe demostrar que la prometida recuperación no es un espejismo. El 'caso Bárcenas' aún no ha tocado a su fin y es un elemento incontrolable. El conflicto catalán aumentará de temperatura con la consulta de noviembre aún en el horizonte. Los socialistas han de poner fecha a las primarias y nombre al sucesor o sucesora de Rubalcaba. Arranca 2014".
 
Es una visión desde la realidad de España, en el conjunto regional de Europa, desde una perspectiva político-electoral. Esa visión podría ampliarse más y más para eliminar vallas y fronteras, y conseguir una mayor cohesión social, económica y territorial evitando desigualdades y limitaciones de derecho, dentro y fuera de la Fortaleza Europa, de "Corte Neoliberal Conservadora".
 
Hacia fuera, en el Mundo Global, habría que ver todos los puntos de conflictos no cerrados, los conflictos de fronteras, el problema de los mil millones de seres humanos que mueren por causa de la malnutrición, pobreza extrema y hambre, el estado de la Salud Pública, la exigencia de la Educación, y los compromisos de cooperación internacional solidaria, sostenible y respetuosa. Ello nos llevaría una vez más a postular la refundación de Naciones Unidas, del Banco Mundial, del Banco Central Europeo y demás entidades monetarias, políticas y culturales de ámbito regional o mundial. Ello implica reconvertir la Economía de la Guerra, en la realidad histórica presente, y reorientar o revertir la Historia, desde el diálogo, el desarrollo sostenible y el respeto permanente a la dignidad humana.
 
Hacia dentro, cada comunidad y familia puede también hacer su análisis, para evitar inconsciencias, "fugas", borracheras, filias y fobias, egoísmos e insolidaridad. Pero, individualmente, cada persona, podemos hacer balance de nuestra vida: ver a dónde hemos llegado, para poder vislumbrar las opciones de futuro, del mañana, del nuevo año 2014.

muñecos de nieve originales 
 
En mi opinión, en el análisis personal, siguiendo tal vez los consejos de Nelson Mandela, un buen referente para entrar en la propia celda hacia el camino de la libertad, conviene contemplar cuatro etapas:
 
A) Infancia y Adolescencia 
B) Juventud y Ser Adultos
C) La Plenitud Humana y la Madurez Profesional
D) El ser Senior, la Jubilación, y el nuevo Club Senior familiar y vocacional 
 
Lo mejor es ser sincero consigo mismo para poder vislumbrar un futuro mejor. Ese puede ser un buen reto para el nuevo año 2014. Ni el individuo ni la Educación cambian el mundo. Pero la educación y la conciencia de quienes sean o seamos agentes de la historia si transforman el mundo. "A pesar de" tantos obstáculos seguiremos siendo racio-vitalistas, esperanzados en mejorar las condiciones de vida de la Comunidad Humana.