LA UNIVERSIDAD Y LA SUBORDINACIÓN AL CESAR

En la Universidad Pública existe ahora cierto malestar sobre la subordinación de la misma a los poderes establecidos y a la denominada "disciplina de los mercados". Fruto de ello, se ha suscitado la polémica, en alguna de las áreas de conocimiento, si redactar o no las Guías Docentes del próximo curso. Un catedrático ha exortado al conjunto de los profesores a que se atengan al dicho de Jesús: "Al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios". Pero un profesor me ha emplazado a que aclare esa frase, desde el contexto histórico del tiempo de Jesús en Jerusalén.

La frase " Dad al Cesar lo que es del Cesar y (pero) a Dios lo que es de Dios", en aquel contexto "Teocrático" denuncia, en las palabras de Jesús, que el Sumo Sacerdote se había vendido al Gobernador Poncio Pilato, quien había confiscado el oro del Templo para la construcción de un acueducto, pero también las vestiduras religiosas que el Sumo Sacerdote tenía que rescatar, reconociendo sumisión al poder establecido, para poder ejercer su función religiosa en Jerusalén.

Lo primero que implica esa frase es que el Cesar no es Dios. Lo segundo tiene mucho que ver con otras frases también consideradas como "palabras de Jesús" (y no añadidos de la Comunidad Primitiva de los cristianos): "No se puede servir a Dios y al Dinero (Mamón)" o aquello que le dice al joven rico (un puritano) o lo que dice a sus seguidores sobre la aguja y el camello (cargado de mercaderías). Lo tercero, un tanto agudo e irónico, respecto a la pregunta que se formula, es una salida para no caer en la trampa que se le tiende. Hay que pagar el tributo o no al Cesar. Los celotas se negaban a pagarlo, los fariseos dudaban, los recaudadores lo defendía, los sacerdotes protestaban pero lo pagaban..., el pueblo llano no podía soportar ese impuesto. Jesús no llevaba esa moneda acuñada en Roma. Parece, pues, unido al pueblo que no puede pagar ese impuesto gravoso. Pide, en consecuencia, que le enseñen la moneda. Cuando ve la efigie del Cesar parece que la desprecia (o al menos la "deprecia"): "Dad al Cesar lo que es del Cesar ... pero a Dios lo que es de Dios".

Este tipo de interpretaciones, que tienen en cuenta el contexto vital e histórico, es por el que yo opto normalmente. Evidentemente tine las consecuencias que podéis imaginar. No es cuestión de hablar de ellas. Es cuestión de ver si puede servir para dilucidar los temas universitarios en liza. Imaginemos que el oro de las Universidades Andaluzas, las Bibliotecas, por ejemplo, se hubieran confiscado por el Delegado del Gobierno con el fin de poder comunicar Granada con Sevilla por medio de un tren Ave, y además, se aplicara un recorte de unos 2.000€ por persona de la Comunidad Universitaria para completar con ello el pago de la deuda (o del préstamo bancario) de tal proyecto de infraestructura. Imaginemos que las togas de los Rectores y de los Doctores estuvieran en las dependencias de la Delegación del Gobierno y, en consecuencia, no se pudieran usar, en el ejercicio docente y de investigación, sin declarar previamente sumisión pública o privada al Delegado del Gobierno. ¿Qué os parece? ¿Qué diríais ustedes?

Lo normal sería decir que, allá el Delegado del Gobierno con los dineros del euro y la efigie del rey o de quien fuera, pero las bibliotecas a su sitio y la autonomía universitario en cuanto a docencia, investigación y proyección social intocable: a Dios lo que es de Dios y, en su caso, al Cesar lo que es del Cesar.

A LA TÍA FINA

En estos tiempos de rescates multimillonarios y de cisnes y agujeros negros, hace muy poco, cuando observaba a mi mujer, cortando y cosiendo telas alargadas para colocar unas cortinas de diseño negroafricano en la casa de mi hijo, me he acordado una y otra vez de la "tía Fina" sentada en una silla de la cocina de su casa o en el almacén de las toallas de la Calle Mayor del pueblo. Eran otros tiempos.

La tía Fina cortaba, cosía, y remataba los bordes de los paños de cocina y las toallas. Los productos finales que salían del telar manual eran de buena calidad pero ni tenían gran valor ni eran caros. Eran tiempos en los que se recordaba la cotización de la perra gorda y casi todo se compraba con céntimos o pesetas. Pero aquellos trapos eran muy útiles para la limpieza de la cocina, para secarse las manos, o incluso para fregar los suelos cuando ya estaban usados.

Nosotros, primos y amigos, niños y niñas, al menos los domingos por la tarde, nos juntábamos todos en la entrada de la Casona de grandes puertas de la tía Cecilia, hermana de la tía Fina. La casa tenía varias dependencias y alturas. Los hombres jugaban al dominó en el comedor; las mujeres repartían las cartas para jugar al cinquillo en la saleta de arriba. Los niños revoloteábamos por la entrada, por arriba y por abajo en el almacén o ibámos al cine de la parroquia donde, entre corte y corte, bebíamos una limonada y comíamos altramuces. Eran tiempos muy distintos a los actuales. Pues la economía sumergida estaba allí cerca, en aquel almacen productivo de secamanos y toallas. Allí trabajaba a veces la tía Fina, a la que todos queríamos porque ella nos amaba primero, y porque trabajaba para aportar a su casa -cuando faltaba- y para darnos, de su bolsillo, unos céntimos por los encargos que nos hacía de vez en cuando.

A algunos de nosotros, por jugar de chavales a la "bal", nos gustaba más observar cómo se cosían los balones o las pelotas de frontón... Pero la tía Fina tenía un imán distinto a las manazas de los hombres que cosían la piel. Atraía su constancia, sentada horas y horas en una silla de enea, cotizaran o no cotizaran por ella. Su vida, lo entendí ya de mayor, fue un eterno tejer sin destejer, aunque también tentada, y a punto de destejer cuando se sentía a disgusto, enfurruñada o de "mal tec" por Dios sabe qué...

Su mejor trabajo, mantener la unión en una gran familia, a modo de tribu, flaqueara o no Manuel -por demasiada rectitud-, "cabeza de familia" de derecho pero quizás no de hecho, en los momentos más difíciles.

Cuando había fallecido su marido y fue ella la que flaqueó, allí estuvimos. ¿Recuerdas? Nosostros, sus hijos, aquellos niños de antaño estábamos casados, teníamos hijos y habíamos aprendido a tejer con el hilo del amor. Por eso la recordamos ahora.

En ella se cumplio el proverbio castizo: "poco a poco la vieja hila su copo".

Tejer la tela de la vida no es especular ni estafar ni engañar sino hacer un trabajo artesanal bien hecho. Por eso quizas las telas son toda una imagen, una metáfora sugerente... Por eso quizás, a hijos, sobrinos y ahijados y nietos les transmito aquella adivinanza con la que la tía Fina interrumpía su trabajo para distraernos:

"Te la digo y no la entiendes; te la vuelvo a repetir; te la digo por tres veces y no me lo sabes decir. ¿Qué es? La tela, el tejido bien hecho con el hilo de la vida.

Eso es lo que tenemos que tejer ahora, cuando se confunde valor y precio...

CO-ENFRENTARSE A LA CRISIS

Se dice que estamos en situación de crisis económico-financiera y política en toda Europa, pero en vez de co-enfrentarse al momento histórico, analizando causas y buscando soluciones, nos enfrentamos entre nosotros mismos, y entre ideologías y Estados diferentes, sin avanzar de modo solidario y efectivo, confundiendo incluso "confrontación" y enfrentamiento, lo que lleva al deterioro de la convivencia y de las instituciones.

     Respecto de la salud y la enfermedad, cuando una persona se enfrenta a sus "males" no suele hacerlo solo. Busca ayuda y, de ser posible, a un especialista; contrasta o confronta diversos diagnósticos, y facilita que se actúe eficazmente para recuperar la salud. ¿Se hace eso en Andalucía, España y Europa? Me parece que no del todo.

     La crisis económica y financiera que perdura desde  el curso 2008/2009 tiene repersusión a distintas escalas, en distintos espacios geográficos del mundo global, y tiene, al menos cuatro caras distintas, con independencia de la guerra en torno al imperio de la reserva internacional deldolar:

     1) El agotamiento de un modelo de crecimiento que no es desarrollo integral sino enriquecimiento de una parte del planeta en detrimento del resto mundial (unas cuatro quintas partes de la Tierra)

     2) La recesión, el desfase estructural productivo, y el elevado porcentaje de paro, singularmente "escandaloso" en algunas zonas o lugares, como es el caso de Andalucía durante el curso 2011/2012

     3)  La desvertebración territorial y la corrupción sistémica, especie de cáncer que afecta al conjunto de Estados y a las relaciones y enfrentamientos internacionales, que afecta también a España y a sus Comunidades Autónomas, directa o indirectamente

     4) El resquebrajamiento de los "valores superiores", los derechos y deberes, y las relaciones entre ëtica y Política, Economía y Mundo del Trabajo.

     ¿Qué hacer?

     No bajar la guardia, ser conscientes de que estamos enfermos, aunque vivamos en democracia formal, consultar con especialistas, confrontar diagnósticos, consensuar opciones y tratar de actuar para recuperar la salud, tomando decisiones que tal vez vayan en el sentido siguiente:

     1) Promoviendo nuevos modelos de desarrollo local, regional y global, pero poniendo freno y control al desmadre financiero especulativo global y regional.

     2) Incentivando inversiones en nuevos sectores, aflorando economía sumergida, redistribuyendo riqueza, equilibrando salarios, y reestructurando servicios públicos indispensables en su estructura y en su calidad: sobre todo en salud, educación y asuntos sociales.

     3) Fomentando la vertebración y las comunicaciones territoriales, así como la solidaridad regional, transfronteriza e internacional.

     4) Estableciendo garantías constitucionales de Derechos y deberes fundamentales, sean individuales o sociales, políticos y económicos, culturales, laborales y comunitarios.

     Hay, pues, que co-enfrentarse a la realidad histórica y buscar soluciones juntos, analizando resultados empíricos sobre el bienestar o el malestar de los pueblos. No vale la pena enfrentarse por enfrentarse, pues eso lleva a la destrucción de lo más débil y a la tiranía de los más fuertes y poderosos.Ni la bancarrota del euro ni el imperio del dolar son soluciones globales ni regionales. Hay que buscar un nuevo equilibrio internacional solidario, co-enfrentándose juntos a los retos del momento. 

A CARLOS FUENTES, IN MEMORIAM: "MI TOTEM EN EL ESPEJO"

De Carlos Fuentes, me gusta recordar la novela que se publicó en Seix Barral: Terra Nostra (de 1975) y Cristobal nonato, editada por el Fondo de Cultura Económica (México-Madrid-Buenos Aires) el año 1987. Sin embargo, me agradó sobremanera leer no hace mucho el libro de finales del siglo XX, Por un progreso incluyente. ¿Por qué? porque ese testimonio de su ciudadanía y de su visión intelectual representa una mirada hacia el siglo XXI, desde Mexico, desde una opción clara por la educación cualitativa y cuantitavia, en tanto que derecho público, y como base del conocimiento, de la información y del desarrollo humano. Pues la educación no puede estar ausente en momento de mutaciones, ni puede ser recortada. Pues la educación integral no puede ser excluyente sino incluyente.

Ahora, cuando Carlos Fuentes ha fallecido, cuando se hace referencia a una de sus últimas obras: Federico en su balcón; cuando se subraya su ciudadanía social, su deseo de un eterno amanecer, su capacidad literaria y su ser intelectual liberador frente a no pocos cautiverios; cuando se invoca el poder y la decisión moral en las pequeñas cosas de la vida, en un contexto de desorientación mercantilista, me atrevo a dedicarle in memoriam, algo muy personal que he escrito como un juego literario, que no lo es, en un taller de sentires, referencias y significantes:

 

 

MI TOTEM EN EL ESPEJO

Mi totem, el elefante, es una ilusión. Pero mi cara en el espejo es reflejo de lo real.

Me admira el cerebro y no se ve. Me inquieta y anima el corazón pero no soy capaz de describirlo ni de captarlo en el espejo. Sin embargo, la cara: los ojos, la nariz, la tímida sonrisa esbozada en los labios de la boca... son espejo del espíritu interior, marcado por no pocas experiencias, a veces duras, difíciles, fuertes o exigentes, y, a veces, gozosas, exultantes, alegres.

A mis ojos les he tenido que añadir unas gafas graduadas y protectoras de excesos de luz (transformada en ocasiones excepcionales en nubes luminosas del desierto). El elefante no necesita esas gafas. Yo no tengo colmillos, a modo de potentes defensas, ni siquiera dientes. Pero he utilizado avances técnicos para mejorar o suplir esas carencias. La nariz que veo en el espejo es finamente alargada y delata ascendencias ancestrales de fenicios, judios y moros, que se entrecruzaron con griegos y romanos por estas tierras ibéricas bañadas por el Mare Nostrum.

No envidio la trompa del elefante, porque puedo usar de la ducha y la mangera de agua. Pero sí envidio sus pezuñas sólidas, fuertes y planas. No ando nada mal ni de manos ni de calzado, pero siempre he sido un tanto torpe y patudo con las extremidades: he necesitado guantes para no dañarme y plantillas y calcetines para un buen calzado; y, aún así, se me han torcido a veces los tobillos por el crecimiento, el descuido y el imprevisto.

Siempre ha sido un reto interior, de mi alma reflejada en el espejo, andar sencillamente un poco mejor, andar recto, erguido, no encorvado; sin desfallecer ni caer, sin cansancio, sabiendo dónde ir sin fatigarse, al compas del tic-tac que marca el corazón - al anochecer y al amanecer-, en el horizonte de la vida.

LAS COSAS NO VAN BIEN

A mi vuelta de Bamako (Mali), he tenido la impresión de volver a un "corralito", en donde se juega con la teoría y la práctica del caos. Tiene uno la sensación de que se resquebraja el suelo que pisa, pero que no es verdad lo que se nos dice y comenta en esta vetusta Europa y en esta parte suroccidental de Hispania. Sin embargo he recibido como una bocanada de aire fresco el libro de Paul Krugman, con vientos del Oeste Americano: Acabad ya con esta crisis.

Estrechar la brecha de los ingresos, reducir los escandalosos sueldos y redistribuir la riqueza, no es tarea fácil. Desde que tengo uso de razón universitaria, es decir, desde 1968, estoy escuchando hablar de ello, he leido sobre elllo, pero muy poco se ha avanzado. Ahora bien, como decía mi maestro, la historia no es sólo lo ya hecho sino lo que queda por hacer.

El problema del desempleo no tendría por qué ser tan difícil. Deberíamos acabar con esa sangría ya, con clarividencia intelectual y con voluntad política, pero también con pactos y consensos sociales y económicos. ¿Acaso no es verdad que esa es la "única solución"? Así lo pienso en esta alusión concreta a un artículo de Antonio Garrigues Walquer, referente del liberalismo social, en ABC, del 11 de mayo: "No es sólo Europa, ni España, la que necesita consenso. El mundo también necesita un pacto global". Ello puede llevar unos años, pero lo importante es tomar esa dirección.

Para mí, a la vuelta de Bamako (Mali), la necesidad de un pacto local, regional o federal y de un pacto global es absolutamente necesario, si no queremos que la inmensa mayor parte de la Humanidad siga sufriendo en desmesura.

Pero... "las cosas no van bien", nuestras tendencias tampoco son las constructivas. Estamos viviendo, de hecho, una guerra económica en permanente bombardeo canalla, que nos lleva a un profundo agujero, fruto del hundimiento 2008. Si seguimos como vamos, ¿cuánto tardaremos en recuperar pleno empleo? ¿Acaso se quiere lograr? Mínimamente es del todo urgente la recuperación. Y ello no se consigue a golpe de reformas laborales y de destrucción de empleo, sino por medio del consenso social, el estímulo, la investigación y la cratividad. Ello no se consigue laminando el mínimo Estado del Bienestar alcanzado, sino consolidando, la salud pública, la educación y el conocimiento.

Entre los múltiples recortes a los que se han visto obligados muchos países de Europa por el increíble e intolerable acoso de “los mercados”, destaca, por su inconveniencia e incongruencia, el que se ha realizado en España en investigación científica e innovación. Veamos lo que dice de nuevo Mayor Zaragoza:

"Había tres grandes capítulos que debían preservarse por todos los medios de las medidas de ajustes: la salud, la educación, el conocimiento. Pero la presión ejercida por los últimos estertores de un sistema cuya crisis total tanto está afectando a Occidente y en particular a la Unión Europea, hizo que también éstos pilares “intocables” del bienestar social fueran afectados.

En Alemania, en el Reino Unido, en los Estados Unidos, en los países nórdicos… las dotaciones para I+D+i no han sufrido recorte alguno. Bien al contrario, en algunos casos, conscientes de la importancia de la “economía basada en el conocimiento” y la innovación, particularmente en las pequeñas y medianas empresas, han incrementado incluso las dotaciones presupuestarias correspondientes.

Está claro que ahora, con la llegada del Presidente Hollande los límites temporales para normalizar los déficits no serán tan perentorios y las posibilidades de emisión de incentivos se incrementarán rápidamente. Rectifiquen.

Cuando observamos la capacidad que tiene el gobierno para remediar desastres bancarios como el que actualmente afecta a BANKIA, tanto por sus proporciones como por el deterioro de la imagen española, sería un gran aliciente y una “reclasificación” de nuestro país en la Unión Europea, eliminar las restricciones inicialmente realizadas en I+D+i (de las que dependen en buena medida la reactivación y la creación de trabajo) así como las correspondientes a lo que significa realmente el bienestar ciudadano: la salud y la educación."

De acuerdo, pero no resolvamos sólo el corralito español o europeo. El tema es global. Urge un Pacto Global. De lo contrario, consecuencia de nuestras desvenencias en el Mediterráneo, por ejemplo, se trasladará por el desierto la economía de la guerra a distintas partes del África Occidental. ¿Para qué? ¿Para enderezar las democracias formales y no reales o las democracias corruptas? Ni pensarlo. Para seguir "mangoneando", dominando, colonizando, explotando, y sometiendo a las poblaciones pobres, necesitadas de liberación, a élites que sólo buscan su propio enriquecimiento y el ejercició del poder.

Las cosas no van bien. Se nota incluso en los aeropuertos, en los controles, en las tendencias al caos y en el desorden de la convivencia en la vida cotidiana. Así no se puede alcanzar ni la armonía ni la felicidad, ni siquiera cubrir necesidades básicas.

Urge reinvertir e invertir en crear empleo, en fortalecer y mejorar servicios públicos indispensables, en conocimiento, en agricultura, en estímulo empresarial con sentido social, en solidaridad internacional, en innovación, en "codesarrollo", es decir, en desarrollarse con los demás, unidos, no separados ni creando brechas insalvables ni agujeros profundos de separación de las distintas poblaciones del Planeta Tierra.

Las cosas no van bien pero pueden y deben ir a mejor, no a peor. Acabemos ya con la Teoría del Caos que beneficia a los más poderosos. Acabemos ya de una vez con esta crisis creada por el propio mundo de la especulación financiera y comercial. ¿Para cuando quedarán si no aplazados problemas esenciales de salud, de alimentación, de alfabetización, de saneamiento de las aguas fecales, de recogidas de basuras..., de tantos y tantos países que todavía no han rozado siquiera lo que aquí denominamos el Estado del Bienestar?

El mundo no va bien, las cosas no van bien, hay que reinvertir, crear vías de unión y comunicación, generar empleo, redistribuir riqueza, y lograr un "codesarrollo solidario", codo con codo todos los pueblos de la Tierra. Urge revertir la historia para orientarla en una dirección solidaria de la Comunidad Humana.

DESDE BAMACO (MALI) EN PROCESO DE TRANSICIÓN

Desde el inicio de la Feria de Abril en Sevilla, llevo en Bamako(Mali), en familia, observando en directo el proceso de Transición-Desestabilización-Normalización, que ha seguido al Golpe de Estado, ocasionado por el malestar de los militares y sus familias destacados en el Norte pero también por la corrupción sistémica que estaba dañando las instituciones y la vida de los pueblos diversos que conviven en el vasto territorio de Mali . Ahora se me agranda la espera de vuelta pero también la esperanza de que progresen las negociaciones,  el consenso y la racionalidad contractual frente a intentos de fuerza, violencia y pillaje.

Recuerdo que, en tiempo, allá por 1987, siendo Delegado de Cultura por Huelva, insistía en los Servicios Centrales sobre la importancia del África Emergente, en vistas al futuro. No se me echaba apenas cuenta. Pero se publicó, entre otras cosas, y gracias a la colaboración de la Universidad de Granada, un libro de interés: Andalucía en la Curva del Niger. En ese libro había un análisis de suma importancia sobre geodemografía y urbanismo de Fernando Fernández Gutiérrez. Hoy hablamos de algo más de 12 millones de habitantes en Mali. Pues bien, en los 80, el grupo mayoritario era el "mandingo" (con los bambaras, el subgrupo con mayor porcentaje de población -casi el 40% -, y los minoritarios "malinké y "dioula"). Los "sudaneses" superaban el 20% (y estaban formados por "sarakoles", "songhaï", "dogon" y "bozos". Finalmente, estaba el grupo de nómadas, formado por los "peuls" (denominados a veces "gitanos"), con algo más del 10%; los "touaregs" con más del 6% y los "moros" (maures), con poco más del 2%. Quedaría el resto para esa indifinición que es "otros". Bamako, la capital, bañada por el Niger, es la capital y la ciudad más poblada. Es como un Mercado de mercados, de calles de tierra roja y carreteras asfaltadas saturadas de tráfico de coches, motos, motocicletas, bicicletas y viandantes. Pero en las grandes extensiones del desierto, más allá de la curva del Niger, que viene de Gao y Toubouctou, es donde habita el grupo de nómadas con especial influencia del subgrupo de los touaregs. Ellos reivindican autodeterminación e independencia pero es lógico que la población mayoritaria defienda la integridad del territorio y del Estado, trazado al estilo postcolonial. Esa reivindicación se ha fortalecido con refuerzos de fuerza armada procedente de Libia y con sumas de dinero de otros tráficos. Ese es un primer problema que resolver y un objetivo claro del nuevo ejecutivo o Gobierno de Transición, cuyo Jefe de Gobierno es un hombre altamente cualificado, y que ha formado su gobierno teniendo en cuenta criterios de confianza y competencia, integrando a militares (3), incluyendo a mujeres (3), incluyendo sociedad civil y profesionales, pero sin tener en cuenta dictados de partidos o intereses establecidos, con lo que ha reducido los Ministerios de treinta y dos a veinte y cuatro (incluyendo tresministerios delegados para tareasespecíficas: presupuestos, reformas y relaciones intitucionales, y juventud y formación profesional.
Eso, me parece, es lo que ha podido provocar un intento de desestabilización, que se está encauzando con dificultad por cuanto que había mercenarios externos y alguna fuerza militar o para militar interna y hasta participación de movimientos universitarios. El jefe de Gobierno, el Dr. Modibo Diarra, considera que el tiempo de "reparto de la tarta" está desfasado y aparcado, que la fuerza no es una via correcta, y que la sociedad civil debe vivir el proceso de Transición con normalidad, sin premuras, durante un año, con el fin de ir asentando el prestigio y el buen hacer de las instituciones.
Una de las tareas más complejas la tiene precisamente una cartera militar: Administración Territorial y Descentralización. Lo que pasa es que tanto la Vieja Guardia como la Junta Militar se resisten a ceder en su viejo o nuevo poder. 

     Lo que se está planteando desde la jefatura del Gobierno  parece sensato. Recientemente ha habido que controlar un golpe de fuerza sobre todo en el aeropuerto, la noche del 30 de abril al 1 demayo. Pero, al parecer, la tarde del viernes 4 de mayo, se reabrió el tráfico internacional aéreo.

     Deseamos, pues, lo mejor para los pueblos de Mali.  Ni la huida ni el caos pueden favorecer la reconstrucción ni el avance. Pero lo que si se constata en Bamako es una especie de solera ancestral de la población, educada, fuerte, partidaria de la negociación y el entendimiento.

ANDALUCÍA ANTE EL RETO DEL INTERÉS GENERAL

Desde las elecciones políticas a la representación parlamentaria de la Comunidad Andaluza, del día 25 de marzo, ha pasado un tiempo suficiente para hacer una reflexión serena, sobre todo ante los retos de paro y recesión que conviene afrontar. Lo primero, quizás, es tener en cuenta el porcentaje de no participación, cifrado en torno al 38%. Viene después, conforme a la ley electoral, el reparto de escaños: 50 PP; 47 PSOE; y 12 IU. Pero queda ahora, cómo formar gobierno y cómo responder institucionalmente a los retos que se plantean en la Comunidad.

En mi opinión, para acometer los problemas que se plantean en la situación actual quda desfasada la partitocracia y el partidismo. Lo primero, sería el reconocimiento de los propios errores y delitos históricamente acumulados. Ello implicaría, en segundo lugar, una voluntad de reparación social, mirando el Bien Común (frente a los males comunes, deterioros institucionales y corrupciones sistémicas y puntuales) o, en términos contractuales, mirando el Interés General (más allá de minorías y mayorías). Sólo alcanzado este segundo punto, que implicaría, al menos, a fuerzas económicas, políticas, religiosas y culturales, se podría llegar a recuperar un sentido nuevo y ejemplar de consenso para que fuera la sociedad y no los partidos y/o las fuerzas económicas y sindicales, los que se beneficiaran de la acción política. Habría que escribir la Política en mayúscula y no en minúscula. Ese es el reto de este momento histórico.Lo que no es de recibo es que se pretenda insultar a la inteligencia y violentar los sentimientos.

Ya está bien de demagogia:
1) Hablar del Nuevo Frente Popular de Andalucía es o sería no tener dos dedos de frente y desconocer la historia, tanto en su vertiente de pasado como en su proyección hacia el mañana.

2) Considerar la "normalización social y económica" como supeditar la política a las fuerzas económicas sería tan estúpido como supeditarla al estalinismo, a la dictadura pasada o a las fuerzas sindicales, necesitadas de urgente regeneración. Así nos va en Europa por no haber logrado una Federación Política, en la que incluir la Unión Económica, cuya operación maquinista puede descarrilar el tren, con los diversos y dispares vagones.

3) Tener una visión de Andalucía de tierra subsidiada y a sus poblaciones como poco trabajadoras y demasiado festivas, es una percepción sesgada, desconocedora de la realidad. La realidad de la realidad no se corresponde con ese "cliché" negativo, aunque, a veces, se haya dado motivos para ello.

Sigamos. Juan Francisco Ojeda Rivera me ha facilitado información sobre lo anteriormente indicado. Pero conviene centrarse en la realidad que tenemos entre manos. ¿Cómo hacer factible la gobernabilidad más allá de tendencias cainistas, de enfrentamiento pseudoideológico y de clases sociales?

Uno de los deberes mayores de la socialdemocracia, además de su propia regeneración política y sindical, es la conjunción ideológica de la libertad y la igualdad efectivas, removiendo los obstáculos que la dificulten. Coherentes con ello, lo primero es promover, fomentar y garantizar empleo y trabajo como realización personal en la comunidad. Se sabe el alto índice del paro, aunque también se sabe de economía sumergida (o subterránea, como dirían los franceses), y se conoce ese más del 50% de paro de la juventud en edad de trabajar, lo que impulsa a la fuga de personas ya formadas hacia otros países de la UE y hacia otros países y continentes no comunitarios. Pero para fomentar, promover y garantizar empleo, debe haber un Pacto Capital Trabajo. Luego, ni el PP ni los empresarios pueden quedar fuera de ese pacto. Máxime cuando Andalucía tiene un déficit de "masa empresarial" y también de "Cultura Empresarial". En segundo lugar tendría que auscultarse el por qué del 38% de abstención que afecta sobre todo al PSOE (por sus actuaciones institucionales ya cansinas y sus corrupciones de antaño y de ahora) y también al PP (por sus actuaciones más recientes supeditadas al mercantilismo o la especulación monetaria y por las corrupciones internas e institucionales que van siendo ya patentes). Ambos partidos parecen desconectados de la ética, de la realidad social, y de la juventud que no accede al trabajo. En tercer lugar, conviene ver con objetividad el abanico del 62% de votantes que ha renovado su confianza, por este orden, al PP, al PSOE, a IU... y a los minoritarios UPyD, PA y EQUO.

Es claro que si la abstención es el 38%, el PP no llega al 25% de la población y tampoco el PSOE alcanza otro 25%. En consecuencia IU tiene a penas el 10% real (aunque haya mejorado) y los otros partidos se reparten en torno al 2% realmente, sin lograr ninguno de ellos representación parlamentaria, ni por defensa de la Unidad y la Democracia, ni por el Andalucismo, ni por la defensa del Medio Ambiente y el Pensamiento Alternativo.

Cabría, pues, esperar una buena dosis de humildad y, dada la situación en la que se está, mostrar disposición para arrimar el hombro entre todos y tratar de resolver los problemas, fomentar un espíritu positivo contractual y afrontar un único idel: el interés de todas las personas que viven en la Comunidad Andaluza. Divididos sólo se acrecentarán las desigualdades y los enfrentamientos.

¿Cómo lograr un buen acuerdo contractual que pueda servir de referencia? Tratando de ser objetivos, repartiendo el poder institucional proporcionalmente, e incorporando incluso lo mejor de los que no han alcanzado representación parlamentaria. ¿Y cómo es eso factible? Dejando de ser partidistas y ególatras.

Si parece clara una opción social, tendente a la defensa del principio de la igualdad, que el Ejecutivo se forme con esa tendencia, en defensa de Andalucía, de la Unidad y la Democracia, del Pensamiento Alternativo, y de la responsabilidad de lo público, incorporando la opción ética en el comportamiento de los altos responsables políticos y sindicales. Pero como también es clara la tendencia a favorecer el principio de la libertad en la iniciativa empresarial, económica y comercial, acuérdese que la segunda autoridad institucional de la comunidad, es decir, la Presidencia del Parlamento, la asuma el máximo representante del PP, para que el Parlamento sea un órgano vivo, legislativo de deliberación y consenso, donde se faciliten las actuaciones de las distintas comisiones, sociales, económicas, de investigación... y otras.

¿Por que no firmar un pacto de estabilidad y gobernabilidad que sirva de referente? ¿A quién no interesa? Que se diga. Si se dice con claridad podremos saber si se defiende el Bien Común y el Interés General o si se defienden intereses partidistas.