CONTRA EL DESGOBIERNO Y LA INOPERANCIA

Dos personas, cuya trayectoria de compromiso y amistad se ha relacionado con mi itinerario personal y socio-político, me mandaron hace unos días una comunicación que, aunque ya pueda ser imposible, sería una opción alternativa a otra posibilidad de gobierno más conservadora y socio-liberal.

Ahora mismo, ya formada la Mesa del Congreso, teniendo en cuenta la mayoría absoluta reforzada del PP en el Senado a pesar de la corrupción sistémica, llegué a pensar que mejor era un gobierno que un des-gobierno. No obstante, una vez más, constataba la dificultad de avanzar en democracia discursiva y de lograr la separación de poderes, un déficit democrático en España desde la Transición.

No obstante, teniendo en cuenta la realidad, teniendo en cuenta que la lista más votada no es la mayoría del Congreso, me parece adecuado, cuantitativamente, transcribir lo que indican los amigos en la siguiente reflexión conjunta:

"PSOE, UNIDOS PODEMOS, y CIUDANOS ( Alternativa de Gobierno para el cambio y reformas de este  país).  

Manuel de la Rocha  y  Benjamín Forcano

Día 26 de junio:

 

                                 VOTOS                                 DIPUTADOS

PP                              7.9 m.                                         137 

 

PSOE                         5.4 m.                                               85

Unidos Podemos   5.0 m.                                               71

Ciudadanos             3.1 m.                                               32

                                13.5 m.                                          188 

Después de cuatro años de mayoría absoluta y leyes “rodillo”, ha llegado el momento de dar paso a una mayoría social, basada en unos acuerdos muy claros que configuren un programa de gobierno que permita abordar con eficiencia las crecientes diferencias sociales y eliminar radicalmente la corrupción, relocalizar industrias, favorecer la I+D+i y las debidas actividades educativas a todos los niveles,  la atención sanitaria y a la dependencia, al apremiante cuidado medioambiental, y a la reforma de la Constitución, especialmente en el título 8º…

Con una diferencia de 5.5 millones de votos, estos partidos no deben hacer lo contrario de lo que prometieron en la campaña electoral: el “cambio” que tanto repitieron y España requiere con urgencia.

Los tres partidos deben ahora con serenidad fortalecer sus coincidencias y alcanzar propuestas de acción bien definidas. Y en las discrepancias, corresponde ahora analizar, escuchar, conversar… para ser capaces de decidir aquello que sea mejor para la gobernación de España en un contexto europeo que también debe cambiarse, promocionando una Unión Europea política, social y económica, y no sólo monetaria. Porque sólo desde una Europa democrática y solidaria, en la que cualquier brote de fanatismo y xenofobia fuera inmediatamente erradicado podría establecerse a escala internacional un multilateralismo diligente, con unas Naciones Unidas refundadas que sustituyeran para siempre a los ineficientes grupos plutocráticos que han conducido al desconcierto actual. 

Pensando en el futuro, extrayendo del pasado las lecciones, algunas muy recientes, es indispensable interpretar correctamente los resultados de las elecciones. Y poner en práctica la voluntad de la mayoría del pueblo español."


                                                         

Ahora bien, mi opinión actual es la siguiente:

Mucho tendrían que cambiar nuestros líderes, con sus partidismos, altanerías y egoísmos, para lograr concretar su voluntad de formar mayorías parlamentarias capaces de respaldar un Gobierno.

Ocurra lo que ocurra, el desgobierno nos produciría de nuevo la sensación de un suspenso generalizado. En mi opinión, pues,  tan válida puede ser, democráticamente, una opción conservadora socio-liberal, que la opción socio-liberal socialista. Pero, frente a la parálisis, la indolencia y el desgobierno, mejor el gobierno que el desgobierno. Somos demasiado "ácratas" y "pendulares" - históricamente hablando - para jugar con fuego, y máxime con el calor y la correspondiente asfixia del momento.

 

JOSÉ MONLEÓN, UN RETO PARA EL SIGLO XXI

          El paisano de Tabernes, José Monleón, fundador y director del Instituto Internacional de Teatro del Mediterráneo, ha sido sin duda - y sigue siendo tras sus 89 años de vida- un hombre excepcional, que nos planteó un gran reto para el siglo XXI. 

                                   

                                   José Monleón, en abril de 2005./Bernardo Pérez,

                              foto reproducida por El País, del 16/07/16, página 30

          Efectivamente, asumiendo la crítica de los diversos obstáculos, históricos (conocidos en sus propias carnes) y contemporáneos, que se alzan permanentemente contra una concepción social solidaria, el nos invitaba con constancia, firmeza y serenidad encomiables  a sumarnos al esfuerzo de muchas personas, organismos e instituciones para derribar los obstáculos negativos que dificultan o impiden el diálogo, el entendimiento, y la convivencia fraterna, con el fin de "revertir la historia" y darle la vuelta a los mitos de dominio y sometimiento.

          Allá por el 2000 promovió, desde la Fundación que dirigía, y precisamente en Toledo, un Congreso Internacional, que se celebró en septiembre, sobre Interculturalidad y Xenofobia, y cuyas Actas se publicaron en español y en francés a principios de 2001. La reforma de la denominada Ley de Extranjería y la Carta de los Derechos Fundamentales de la UE eran como el telón de fondo del escenario en donde, tras la sesión inaugural, se produjeron como seis escenas distintas:

         La primera versaba sobre principios generales y derechos fundamentales, contrastando mundialización, diversidad, ética y política.

          La segunda escena planteaba el reto de la Ciudad como Casa Común, destacando el trabajo concreto en favor de las minorías y las personas inmigrantes.

          La tercera escena o mesa de trabajo abría un horizonte internacional y ponía sobre el tapete el debate entre Europa, África, y América, debate intercultural sobre los derechos humanos y el correspondiente déficit de garantías efectivas y prácticas.

           La cuarta escena tenía como protagonistas a parlamentarios de España y de Europa, anhelantes de una opción social y política.

           La quinta escena planteaba los orígenes de la xenofobia, la moral de la responsabilidad y la defensa de los derechos humanos, las políticas europeas sobre inmigración y asilo, y el tema internacional de asilo e inmigración en la UE.

          La sexta escenificación corrió por cuenta de poetas, dramaturgos, ensayistas, novelistas..., que abordaron la necesidad de tender puentes y levantar barreras; asumir la realidad presente y futura del mestizaje; ver con los ojos del "otro"; valorar la Odisea 2001; captar la parábola del buen salvaje; asumir las propias experiencias negativas; promover una cultura de la solidaridad frente a la xenofobia; no someterse a la cultura como instrumento de represión y "revertir la historia y los mitos".

          En definitiva, venía a decirnos José Monleón: "uno de los obstáculos para avanzar en la construcción de un mundo más solidario está en la agresividad de los materiales propuestos al imaginario humano...., materiales del pasado, envuelto en interpretaciones de la historia, en sistemas ideológicos, en textos calificados de sagrados, en lecturas degradantes y fatalistas de la condición humana, y, desde que el lenguaje visual ha pasado a primer plano, también en imágenes del horror y de la violencia, que se instalan en nosotros y determinan el comportamiento con más fuerza que los aprendizajes didácticos."

            Su reto para el siglo XXI, era muy lúcido:

          "A todos nos corresponde avanzar en la historia del pensamiento como parte de la democratización real de las sociedades; y ello sin sujetarnos a los actos puntuales del poder, sino integrándonos en esa gran corriente humana que mantiene en pie, y reitera, la construcción de un mundo más justo. Una corriente que necesita aportaciones, de la razón y de lo imaginario, para seguir adelante."

           

         

LIBERTAD, IGUALDAD Y FRATERNIDAD

Libertad, igualdad y fraternidad, hoy más que nunca, son valores éticos, conquistados por la conciencia colectiva en un lugar y un momento histórico que, desde Francia, se ha legado a la Comunidad Humana, para mantenerlos en la práctica frente a cualquier intento de destrucción o barbarie. Nuestro mundo es una realidad pequeñísima en el conjunto del cosmos, pero algunos valores tienen dimensión cósmica.




                                        

«Libertad, igualdad, fraternidad», lema de la República francesa (fuente Wikipedia)

Dramatizar un acto concreto de violencia o terrorismo lo convierte en un monstruo pesado de dimensiones y potencialidades irreales, ficticias, desorbitadas. Dramatizar la guerra o el terrorismo sistémico es también caer en la trampa de la negatividad de lo real. El cosmos, la vida... y la inmensidad, nos muestran las enormes potencialidades de lo positivo frente a lo negativo.

La libertad, la igualdad y la fraternidad no son fruto de esas noches de desmadre y vomiteras fruto del alcohol -que producen miedo y nos ponen en guardia a favor de la seguridad frente al caos y a posibles ataques violentos-. Libertad, igualdad y fraternidad son metas, tal vez, inalcanzables pero son la luz que debe guiar nuestras vidas para abrirse a horizontes de mayor esperanza, de mayor inteligencia, de mayor cordialidad. El crimen puntual o sistémico, fruto de un loco o de una estrategia sistémica, que declara la guerra a unos valores irrenunciables, no se combaten con más violencia sino con la justicia frente a la injusticia, sentando en el banquillo a los promotores de la destrucción colectiva. La justicia debe vencer a la injusticia.

La vida, cronológicamente, es limitada; la vida, localmente, es un balbuceo...pero la vida es parte del Universo, desde la toma de la conciencia fraternal. Quien mata a otros seres humanos es un asesino, un destructor, un inconsciente incapaz de comprender ni la grandeza de la Naturaleza ni la grandeza de la Comunidad Humana, ni la potencialidad divina del Universo.

La cultura y la conciencia, en un momento dado nos abre a la libertad, la igualdad y la libertad. No cerremos la ventana que mira hacia ese horizonte universal, quizás valioso incluso en otras estrellas, en otras galaxias.

Nuestra vida puede ser más sustanciosa de lo que realmente lo es. Pero las frustraciones, la agresividad, la violencia sistémica... no conducen sino al no-ser; son como agujeros negros: entrar en ellos es perderse, destruirse, aniquilarse. Eso es lo que debemos transmitir a toda persona que viva en comunidad, evitando siempre la desigualdad, la exclusión, y la esclavitud.

El anhelo más profundo del ser humano se encuentra en el sentido de la vida y en su plenitud. La cultura, pues, como ya lo indicara Kant -siguiendo a los ilustrados franceses- es la que nos abre a la libertad, a la igualdad y a la fraternidad. No renunciemos en esta pequeñísima Europa a este gran legado de valores universales. La cultura tiene que dar sentido a la economía (y no al revés); la cultura tiene que dar sentido a la política (y no al revés); la cultura tiene que abrir nuestra mente a la Naturaleza, al Cosmos, al Universo... y, luego, desde dentro de sí misma, más allá de fanatismos destructores, volver a ser una gran luz para la Comunidad Humana.

CON JOSÉ ELLACURÍA. ENCUENTRO DE VERANO

              Por circunstancias familiares, a principios de julio, he estado en San Sebastián, ciudad extraordinaria como urbe y como entorno y enclave natural. He tenido la gran suerte de participar en una opción de amor de una pareja joven que, más allá de dualidades (Andalucía y el País Vasco), han sellado un proyecto de vida a dos de forma entrañable. Con este motivo, me he encontrado de nuevo con el sabio y maestro José Ellacuría, que ya tiene 90 años, de los que 40 los pasó allá por el Oriente. De esa gran experiencia, muy distinta de la de su hermano Ignacio, su palabra breve y concisa transmite no dualidad, sentir con la naturaleza y el cosmos, y anteponer el amor y la solidaridad a cualquier otro interés o valor.

             

            Después de curiosear, con su permiso, entre sus libros personales, me ha regalado como recuerdo el libro de Willigis Jäger: En busca del sentido de la vida, cuyo subtítulo responde a una exigencia personal: El camino hacia la profundidad de nuestro ser. Me ha dicho que el libro debe leerse y meditarse con tranquilidad y sin prisas.

             Por mi parte, pensando en un grupo sevillano que pretende conseguir una vida sencilla, me he fijado en dos libros: uno muy sencillo y ameno de Thich Nhat Hanh: Felicidad -mindfulnecs-; y otro de clara tendencia oriental de Eva Selhub y Alan Logan: El poder curativo de la naturaleza.

             En verdad, en un mundo de novísimas tecnologías, y de macro-intereses económicos de dominio y violencia, observando a mis nietos y nietas, me parece que conviene recalar en la Naturaleza.... y hasta evitar contaminaciones ruidosas... pero con el fin de ir adquiriendo conciencia de la realidad en la que estamos inmersos. El ser humano, por supuesto, desde su interior, es capaz de despertar a una nueva sabiduría de lo real y valioso: el amor, la no dualidad y la comunidad, la Naturaleza, y la inmensidad del Cosmos. 

              Hay diferencia entre el sabio y quien, con inquietud, sigue buscando. En la foto puede observarse claramente.

              ¡Qué pequeños somos como parte de un Todo! Sentirlo y entenderlo da mucha serenidad.